骑楼在不同时代的际遇，折射出那个历史时期的经济关系、文化观念与技术水平，其精神生命的价值，亦在于此。
岭南骑楼，起源于先秦时期的干栏建筑。随着南迁的中原人愈来愈多，在岭南渐渐形成广府、。潮汕和客家三大民系，也形成了各具特色的民居，如开平碉楼，如西关大屋，如客家围龙屋，如驷马拖车，还有——如岭南骑楼。
今天仍能见到这三大民系的传统民居，多半是清末民初留下来的，再往上溯，已杳不可得了。岭南骑楼大部分建于20世纪二三十年代，历史虽然不算很长，称不上文物建筑，但它是城市生态的一部分，是城市肌理的一部分，记录着城市成长的过程，生动地折射出一个时代的人文风貌。不仅仅是具有文物价值的建筑才宝贵，许多不同时期留下的普通建筑，也十分宝贵。没有了这些老建筑，城市生态的多样性也就不复存在了。
骑楼这种建筑样式，勃兴于1930年代，式微于1940年代，1950年代以后，已很少有新的骑楼诞生了。审视这段不长的历史，我们不禁为之惊叹，一种建筑样式，可以在如此短的时间内，形成铺天盖地的浪潮，席卷岭南大部分地区，甚至波及福建、台湾、上海、天津等地，然后又戛然止步，急骤退潮，究竟是受怎样的一种大众心理所驱使？
1990年代，大部分老骑楼都已年久失修，风光不再，眼看着要谢幕退场了。但到了20世纪末，由于怀旧风的兴起，传统文化、传统建筑、中国情调、岭南特色这些话题，重新引起人们的热情关注，保护文化遗产的呼声，响彻云霄。不仅老骑楼重获青睐，一些模仿骑楼的新建筑，也纷纷出现，如广州中山五路的五月花商业广场、中山四路的岭南复建商厦、玉鸣轩艺博城等等，反映了新一代建筑师在探索现代与传统结合上的不懈努力。
从这个意义上说，骑楼在不同时代的不同际遇，折射出那个历史时期的经济关系、文化观念与技术水平，其精神生命的价值，亦在于此。我们至今仍能沐浴于先人的文化恩泽之中，是我们的福分，而我们亦须细心守护这文化。
有人说：“建筑是凝固的音乐。”骑楼正是这种有强烈音乐感的建筑，不过它从来不是凝固的，沿街眺望，骑楼的立面，玲珑浮凸，浑然天成，楼随路转，步随景移，无间无断，宛如一系列流畅的音阶，奏出美妙动听的旋律。
岭南骑楼，起源于先秦时期的干栏建筑。随着南迁的中原人愈来愈多，在岭南渐渐形成广府、。潮汕和客家三大民系，也形成了各具特色的民居，如开平碉楼，如西关大屋，如客家围龙屋，如驷马拖车，还有——如岭南骑楼。
今天仍能见到这三大民系的传统民居，多半是清末民初留下来的，再往上溯，已杳不可得了。岭南骑楼大部分建于20世纪二三十年代，历史虽然不算很长，称不上文物建筑，但它是城市生态的一部分，是城市肌理的一部分，记录着城市成长的过程，生动地折射出一个时代的人文风貌。不仅仅是具有文物价值的建筑才宝贵，许多不同时期留下的普通建筑，也十分宝贵。没有了这些老建筑，城市生态的多样性也就不复存在了。
骑楼这种建筑样式，勃兴于1930年代，式微于1940年代，1950年代以后，已很少有新的骑楼诞生了。审视这段不长的历史，我们不禁为之惊叹，一种建筑样式，可以在如此短的时间内，形成铺天盖地的浪潮，席卷岭南大部分地区，甚至波及福建、台湾、上海、天津等地，然后又戛然止步，急骤退潮，究竟是受怎样的一种大众心理所驱使？
1990年代，大部分老骑楼都已年久失修，风光不再，眼看着要谢幕退场了。但到了20世纪末，由于怀旧风的兴起，传统文化、传统建筑、中国情调、岭南特色这些话题，重新引起人们的热情关注，保护文化遗产的呼声，响彻云霄。不仅老骑楼重获青睐，一些模仿骑楼的新建筑，也纷纷出现，如广州中山五路的五月花商业广场、中山四路的岭南复建商厦、玉鸣轩艺博城等等，反映了新一代建筑师在探索现代与传统结合上的不懈努力。
从这个意义上说，骑楼在不同时代的不同际遇，折射出那个历史时期的经济关系、文化观念与技术水平，其精神生命的价值，亦在于此。我们至今仍能沐浴于先人的文化恩泽之中，是我们的福分，而我们亦须细心守护这文化。
有人说：“建筑是凝固的音乐。”骑楼正是这种有强烈音乐感的建筑，不过它从来不是凝固的，沿街眺望，骑楼的立面，玲珑浮凸，浑然天成，楼随路转，步随景移，无间无断，宛如一系列流畅的音阶，奏出美妙动听的旋律。
文献资料来源：2010年12月 摘自《骑楼》
作者：叶曙明著
索取号：TU247/4
本馆校对：范合生
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