民国成立后，一度有“革命军兴，革命党消”之说。粤剧界的情况是：“辛亥革命以后，许多革命党人都以为大功告成，不需要再通过戏班来活动了。因此，再没有人拿钱出来支持，志士班遂相继解体。”刘国兴在《八和会馆回忆》中的这段话，多少透露出粤剧革命失败的原因。
尽管如此，志士班对辛亥革命宣传和粤剧艺术革新改良的功绩，不可磨灭。志士班在省港澳和南洋的活动，对革命力量在南方和南洋的发展，起到一定的推动作用。志士班来往于广州、香港、澳门等地演出，有些班还到过东南亚演出，对粤剧职业戏班产生了很大影响，加上一些志士班成员后来参加职业戏班，成为粤剧名角，进一步推动了粤剧的改良，促使一些粤剧职业戏班也注意编演“爱国新戏”和其他新剧，借鉴话剧的技巧技术，舞台艺术逐步趋向生活化。
在创作和演出的大批新剧目中，志士班为革命尽力宣传，卖力地鼓与呼。既有利用开演前或幕间，由演员出来演讲，直接进行革命鼓动宣传的；也有在戏中增加一大段念白，抨击时政，针砭社会的。场上演员临时加插的对白，紧密配合当时革命运动的形势发展，收到意想不到的艺术效果和社会影响。就连丑生的插科打诨，也发挥了强烈的宣传鼓动作用。至于演唱时借南音、木鱼、龙舟等说唱形式，寓教育于演唱之中，借演戏为鼓吹革命，更是惯用的宣传手段。
志士班所编演的现代戏，目的是为了革命，而只有群众听懂了才能发挥宣传作用。于是，他们根据题材和宣传的需要，大胆地把舞台官话改用粤语演出，又采用平喉唱粤曲，用真嗓代替假嗓演唱。优天影演出的《周大姑放脚》，就是首创平喉唱粤曲，比朱次伯、金山炳还早。靓元亨、戴谦吉、利庆红、扬州安、赛子龙、余秋耀、靓荣、大眼钱、新丽湘、冯公平等，都是志士班出身的粤剧名伶。
在当时众多志士班中，优天影剧社是成立较早、水平较高、影响较大的。该团于光绪三十三年（1907）由黄鲁逸等人组建，在广州、香港、澳门等地演出过《火烧大沙头》、《博浪椎秦》、《警晨钟》、《虐婢报》、《周大姑放脚》、《盲公问米》等揭露清廷腐败、抨击封建陋习的剧目。
光绪三十五年（1909），黄鲁逸重组优天影，活动又受到限制，演出活动难以开展，剧社成员只得纷纷离社自寻出路，剧社宣告解散。1924年，黄鲁逸三建优天影，是年为甲子年，改称“甲子优天影”。陈非侬加入出演旦角，陆续编演了《与烟无缘》、《自由女炸弹迫婚》等新戏。然而，由于当时政治形势、社会风尚比清末民初己有很大变化，加之社中原最受观众的台柱，如花旦郑君可己去世，丑生姜魂侠、小武靓雪秋己转到专业剧团当演员，其演员己不复当年盛况，不久即宣告解体。
志士班各个剧团的创办和演变过程，仿佛历史的一个缩影，让人清晰看到：志士班是辛亥革命前后的社会产物，随时光飞逝和民众意识的转变，它便慢慢淡出了人们的视线，退出了历史的舞台。但志士班对于革命宣传，对于粤剧艺术改良革新所作出的贡献，却将永载史册，在中国革命史和粤剧史上写下浓重的一笔。

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