1000多年前的唐代，就在现在的光孝寺庭院内，两位僧人在听经时见到幡旗飘扬，争论起这是“风动”还是“幡动”。慧能和尚在一旁说：“不是风动，亦非幡动，仁者心动。”这一番震惊四座的禅语，昭示着一个道理：人们如果总因执著于外界的现象，而忽略了自己的内心，那么就不能认识事物的本质。
昨天，就在禅宗六祖慧能妙答“风幡论辩”、落发受戒的菩提树下，也进行了一场关于禅与幸福人生的深刻对话。
昨日，在经过两天的暴雨冲刷后，天晴风爽。由广东省宗教文化交流协会、广东省佛教协会主办，广州光孝寺、南方日报等承办的“菩提树下的对话———禅与幸福人生”在广州光孝寺的庭院展开。
那棵已经阅千年风霜、闻禅宗真经的菩提树，仍然树影婆娑，绿波涌动。树下，几百民众端坐着虔心听课，其中不乏面孔稚嫩的90后大学生。高僧大德们与四方听众一问一答，展开关于禅与幸福的智慧对话。风动幡动，仁心清净。树在理在，恰如当年。
的智慧——— 禅与幸福人生
■主讲
释明生法师
佛教协会会长、广州光孝寺方丈
净因法师
香港大学佛学研究中心总监、香港大学博士生导师
杨曾文教授
中国社会科学院世界宗教研究所教授、中国社会科学院佛教研究中心主任
“佛教禅宗也是一门关于幸福的学问。禅宗认为清风明月、大地山河非我所有，但都能够为我所用，这就是幸福的。我们现在整理，发掘，弘扬佛教禅宗的幸福理论，探索禅在构建幸福人生方面的作用，对于提升人们的幸福指数，建设幸福社会、和谐社会具有积极意义。”
——— 释明生法师
“无论出世和入世，都是同一个人生世界。出世或入世，只是意味着你怎么看待这个世界、怎么认识追求这个世界，怎么让世界和人生更加美好。”
“苦苦苦，天天叫苦，那是因为苦吃不够。如果真有苦，那是没有时间叫苦的。年轻一代觉得有好多苦，都是一种假想。”
——— 净因法师
“我们现在讲‘富二代’、‘富三代’，虽然他们的物质很富足，但是如果不能正确对待人生，也是不幸福的。”
——— 杨曾文教授
谈幸福 有智慧，幸福方得永恒
青年学者孙海燕：《非诚勿扰2》里有一句话：人生是一场修行。我觉得大多数的修行是被动的。
像我们这些年轻人，中学时想着要上大学，光宗耀祖；工作了，又觉得钱少、工作辛苦、老婆不够漂亮；因为不满足，就继续读博士。当我第一次接触禅学，才发现世界还有这样的学问，找回到迷失的本心。
在物欲横流、却感到生活不幸福的现在，要每个人都放下，是不现实的。那么，我们要如何才能感受幸福？
净因法师：物欲横流的现实中，追求幸福一定要皈依佛教吗？我们打个比方，假设生活是饭菜，那么传统文化，以及当中的佛教文化，就是盐巴。不管你信不信佛，只有有了盐巴——— 传统文化，饭菜才能有滋有味。
一直以来，人们都认为出世和入世是对立的，我对此不赞同。无论出世和入世，都是同一个人生世界。出世或入世，只是意味着你怎么看待这个世界、怎么认识追求这个世界，怎么让世界和人生更加美好。
人们说，幸福是一种感觉。我也不认同。我认为，幸福是一种过程。真正的快乐，是没有得到、希望得到的时刻，太执著于结果的人不快乐。
我讲一个故事吧。有一个老人家卖瓜，只要用手一秤，就知道西瓜的重量，老人家于是放言，如果自己手秤的西瓜有一两的出入，绝不收钱。小和尚告诉老和尚，老和尚就问小和尚，想不想吃到免费的西瓜。小和尚一脸疑惑，此时老和尚已经掏出5两银子，让小和尚去买西瓜。
小和尚于是揣着5两银子告诉卖瓜的老人家，要用5两银子买一个西瓜。老人家看到那么多钱，心里开始颤抖，最后“失手”，小和尚吃到了免费西瓜。
其实，人生在哪个层次不重要，太重视结果反而难以到达。我们必须知道，奋斗过程最快乐。我们要活在当下，要专注当下。
然而，现存很多人太专注房子、银子、车子……希望“五子登科”，这就活得太沉重了。
杨曾文教授：在战乱的时候，全家在一起，即便喝粥都很快乐。我们常说，离乱人不如太平犬。幸福是在物质的基本保证上一种自我的感觉。
我们现在讲“富二代”“富三代”，虽然他们的物质很富足，但是如果不能正确对待人生，也是不幸福的。
释明生法师：幸福是每个人的追求。虽然需要一定的物质保证，但是人的贪欲心是无法填满的。如果没有智慧，幸福是短暂的。如果只是单纯追求物质的叠加，贪嗔痴还在身上，就不幸福了。
幸福是什么？幸福是遇事不随物转，顺境不会沾沾自喜，逆境不会沮丧怨愤，八风吹不动，端坐紫金莲是幸福；超越物、我、你、他，超越分别对立，用清净无染的真心，透视诸法实性的平等一如是幸福；以出世的精神做入世的事业，将社会作为修行的道场，将工作作为修行的法门，忘我工作、认真负责、为人服务、积极创新是幸福；敢于承担各种社会责任也是幸福。
我认为在原有物质基础上，再加上智慧，幸福才能永恒。
谈社会责任 良心将往何处去
教师李华：我在中山大学的心理咨询室工作。我看到非常多的同学来询问学业、情感、生活等问题，但是在这些问题的后面，他们真正关注的是，人生的意义。
我接触的同学中，比较幸福的主要有三类：有理想的，有社会担当的，或是现实中有所欠缺而积极追求的。想请问大师和教授，同学们怎样才能获得生活的智慧呢？
净因法师：火箭上天，需要很多的燃料，然后再进行分离，最后进入轨道开始运作。参禅是认识自我本性。我们不妨把贪心看成燃料，推动力很大，这是智慧的初级阶段。我们让人们意识到欲望不好，但是我们要承认自己是凡人，善于利用。
有欲望，不必要诅咒自己的欲望。我们不要让欲望捆绑你，要学会放下，一步一步有顺序地来。
释明生法师：知识是工具，智慧则是文明。两者之间是有区别，又有联系的。工具会造就进步也能造就业障，但是有了智慧，我们就能成就清净，广结善缘，最终实现知识和智慧统一。
梁实秋和鲁迅曾因为一件小事，从此老死不相往来。他们都是有知识的人，但机巧太多、心事太多，终不能成就智慧。
现在GDP上去了，知识上去了，但是这些机巧却被滥用于商业上，像三聚氰胺、食品添加剂让猪肉变牛肉，令公众身体受害。
所以说，如果没有良心，没有道德，也没有人文，那么幸福就谈不上，幸福人生就会贬值。
我们必须知道：良心将往何处去。我们要不要觉醒，又要不要觉悟？！
谈减压 心比身忙，人才会累
东莞姜先生：我来自东莞，我们厂有1600多名员工。厂里有不少80后、90后员工，这些年轻的一代，应该如何释放他们的压力？
净因法师：压力不是洪水猛兽，其实是个好东西，没有压力，水上不去高楼大厦。
压力包括身体和精神上的，减压不是减少工作量，不是让人变得懒惰。减压应该减的是心理压力，心理忙得要命，心比身忙，所以人才会觉得累。所以我建议应该从心灵上减压。
工作效率和精神有关系，精神和动机有关系。举个例子，的士司机如果是为钱开车的话，他自然会斤斤计较，耍心机；如果他是为了子女的生活而奔波的，境界自然高雅一些，但是如果他已经退休只为社会贡献，那么他的动机就更加高尚了。
要让员工有动力，工厂团队背后需要强大的精神支柱。希望我们的工厂能够归纳出公司的理念，为员工的心灵适当减压。
杨曾文教授：我觉得这是个实际问题。工厂年轻一代有压力，可能有很多原因，我们一定要对症下药。
如果员工是因为家庭压力，家人生病了，那么工厂应该设立互助基金，适当给予补助；有的80后、90后，心理有抑郁症，工厂应该对其提供医疗治疗；而如果他们的压力是因为生活单调，那么工厂就要想办法提供条件，满足他们的多重需求。
释明生法师：如今，年轻一代的压力缺少净化的途径。社会要求年轻一代出人头地，压力就在互相比较之中。我觉得，人们往往需要知足常乐。这不是坏事，不是让年轻人不要进步，而是要让他们学会欣赏自己身上的进步和成就，过得更加快乐。
我们看到千手观音，仿佛觉得她会手忙脚乱，然而，她的心是直的，直心能够减压。只要把心放直了，放正了，压力自然会变成动力。
谈磨炼
苦是迷，要转迷成悟
学生：我是来自华南农业大学的学生。我们这一代大学生，经常感觉缺少精神依托，就会迷茫和苦闷。请问，禅宗精神如何帮助大学生找到真我？
杨曾文教授：在大学学习阶段，我建议同学们，要多学习中国的传统文化，然后再根据自己的喜好，进行选择，最终吸收各种文化的营养。
禅宗的精神是现实主义精神。禅宗的追求很高尚，但是目标是在现实中实现的，这样就不会目标过高。
六祖慧能讲的禅，不是打坐、思考、观想，他打破了这个传统规则。他认为，外不著相为禅，内心不乱为定，生活中哪里都有禅。我建议你，学习禅学，要先学习中国整个佛学历史，吸收禅学精髓。
净因法师：苦苦苦，天天叫苦，那是因为苦吃不够。如果真有苦，那是没有时间叫苦的。年轻一代觉得有好多苦，都是一种假想。
苦的智慧，是一种体悟，只有经过苦的磨炼后，才能知道是金子还是沙子。不要去想人生怎么苦，要有进入社会熔炉的豪气，并且鼓励自己，为什么别人可以，我不可以？
苦是迷，相信同学们能够转迷成悟，当然，生活的磨炼，绝不是坐在大学课堂上，就能凭空想象出来的。
释明生法师：年轻一代为什么迷乱？那是因为目标过于遥远。如果我们能够把现在的本领学好，积累好，把当下当成目标、理想，功德自然展现。
正所谓，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。好高骛远，让年轻一代迷乱。
谈感情
用“戒定慧”去恋爱
学生：我们应该用禅的智慧去处理情感困扰和人际矛盾？
净因法师：有一个女生失恋了，很伤心，一直哭。这时候，有大师安慰她，不要哭，因为你失去的是一个不爱你的人，而他失去的，却是一个爱他的人。
没有什么道理是悟不透的。佛学说无常，也包括人心，说变就变。我们要学会用变化的观点去看世界，对感情，同样要做到不媚因果。
女孩常常要求男孩无条件去爱，但是实际上这是不可能的，这个世界上，没有爱是无条件的，父母爱子女，也希望有子女养老送终。
禅宗教我们，一定要学会专注，有些女孩同时找好多个男友，这是不对的。我们要相信，专注的力量是无穷的。我觉得可以用“戒定慧”的禅学精神去谈恋爱，甚至炒股。
释明生法师：我也讲一个老故事。一个老和尚和一个小和尚渡船过河，突然一个女子从船上掉下水。老和尚立刻跳进水里，把女子背在肩上，扛到河对岸。小和尚不解，问老和尚，您不是说不要接近女色吗，那怎么可以背女子？老和尚反问小和尚“你还记得那个女子？我都放下了。”
放下了，感情就不会惩罚你。但是放下不等于放弃。放弃是丢失了自己。
如果别人不要你了，你还要他干什么？找个更好的！我们只要放下贪心，什么问题都能解决。现在的网络信息太多，我们的大脑琳琅满目，不能选择，在这个物欲横流的社会，需要你有淡定的心，树立清明的理想。
杨曾文教授：我觉得，就6个字赠给你，看破、放下、自在。
昨天，就在禅宗六祖慧能妙答“风幡论辩”、落发受戒的菩提树下，也进行了一场关于禅与幸福人生的深刻对话。
昨日，在经过两天的暴雨冲刷后，天晴风爽。由广东省宗教文化交流协会、广东省佛教协会主办，广州光孝寺、南方日报等承办的“菩提树下的对话———禅与幸福人生”在广州光孝寺的庭院展开。
那棵已经阅千年风霜、闻禅宗真经的菩提树，仍然树影婆娑，绿波涌动。树下，几百民众端坐着虔心听课，其中不乏面孔稚嫩的90后大学生。高僧大德们与四方听众一问一答，展开关于禅与幸福的智慧对话。风动幡动，仁心清净。树在理在，恰如当年。
的智慧——— 禅与幸福人生
■主讲
释明生法师
佛教协会会长、广州光孝寺方丈
净因法师
香港大学佛学研究中心总监、香港大学博士生导师
杨曾文教授
中国社会科学院世界宗教研究所教授、中国社会科学院佛教研究中心主任
“佛教禅宗也是一门关于幸福的学问。禅宗认为清风明月、大地山河非我所有，但都能够为我所用，这就是幸福的。我们现在整理，发掘，弘扬佛教禅宗的幸福理论，探索禅在构建幸福人生方面的作用，对于提升人们的幸福指数，建设幸福社会、和谐社会具有积极意义。”
——— 释明生法师
“无论出世和入世，都是同一个人生世界。出世或入世，只是意味着你怎么看待这个世界、怎么认识追求这个世界，怎么让世界和人生更加美好。”
“苦苦苦，天天叫苦，那是因为苦吃不够。如果真有苦，那是没有时间叫苦的。年轻一代觉得有好多苦，都是一种假想。”
——— 净因法师
“我们现在讲‘富二代’、‘富三代’，虽然他们的物质很富足，但是如果不能正确对待人生，也是不幸福的。”
——— 杨曾文教授
谈幸福 有智慧，幸福方得永恒
青年学者孙海燕：《非诚勿扰2》里有一句话：人生是一场修行。我觉得大多数的修行是被动的。
像我们这些年轻人，中学时想着要上大学，光宗耀祖；工作了，又觉得钱少、工作辛苦、老婆不够漂亮；因为不满足，就继续读博士。当我第一次接触禅学，才发现世界还有这样的学问，找回到迷失的本心。
在物欲横流、却感到生活不幸福的现在，要每个人都放下，是不现实的。那么，我们要如何才能感受幸福？
净因法师：物欲横流的现实中，追求幸福一定要皈依佛教吗？我们打个比方，假设生活是饭菜，那么传统文化，以及当中的佛教文化，就是盐巴。不管你信不信佛，只有有了盐巴——— 传统文化，饭菜才能有滋有味。
一直以来，人们都认为出世和入世是对立的，我对此不赞同。无论出世和入世，都是同一个人生世界。出世或入世，只是意味着你怎么看待这个世界、怎么认识追求这个世界，怎么让世界和人生更加美好。
人们说，幸福是一种感觉。我也不认同。我认为，幸福是一种过程。真正的快乐，是没有得到、希望得到的时刻，太执著于结果的人不快乐。
我讲一个故事吧。有一个老人家卖瓜，只要用手一秤，就知道西瓜的重量，老人家于是放言，如果自己手秤的西瓜有一两的出入，绝不收钱。小和尚告诉老和尚，老和尚就问小和尚，想不想吃到免费的西瓜。小和尚一脸疑惑，此时老和尚已经掏出5两银子，让小和尚去买西瓜。
小和尚于是揣着5两银子告诉卖瓜的老人家，要用5两银子买一个西瓜。老人家看到那么多钱，心里开始颤抖，最后“失手”，小和尚吃到了免费西瓜。
其实，人生在哪个层次不重要，太重视结果反而难以到达。我们必须知道，奋斗过程最快乐。我们要活在当下，要专注当下。
然而，现存很多人太专注房子、银子、车子……希望“五子登科”，这就活得太沉重了。
杨曾文教授：在战乱的时候，全家在一起，即便喝粥都很快乐。我们常说，离乱人不如太平犬。幸福是在物质的基本保证上一种自我的感觉。
我们现在讲“富二代”“富三代”，虽然他们的物质很富足，但是如果不能正确对待人生，也是不幸福的。
释明生法师：幸福是每个人的追求。虽然需要一定的物质保证，但是人的贪欲心是无法填满的。如果没有智慧，幸福是短暂的。如果只是单纯追求物质的叠加，贪嗔痴还在身上，就不幸福了。
幸福是什么？幸福是遇事不随物转，顺境不会沾沾自喜，逆境不会沮丧怨愤，八风吹不动，端坐紫金莲是幸福；超越物、我、你、他，超越分别对立，用清净无染的真心，透视诸法实性的平等一如是幸福；以出世的精神做入世的事业，将社会作为修行的道场，将工作作为修行的法门，忘我工作、认真负责、为人服务、积极创新是幸福；敢于承担各种社会责任也是幸福。
我认为在原有物质基础上，再加上智慧，幸福才能永恒。
谈社会责任 良心将往何处去
教师李华：我在中山大学的心理咨询室工作。我看到非常多的同学来询问学业、情感、生活等问题，但是在这些问题的后面，他们真正关注的是，人生的意义。
我接触的同学中，比较幸福的主要有三类：有理想的，有社会担当的，或是现实中有所欠缺而积极追求的。想请问大师和教授，同学们怎样才能获得生活的智慧呢？
净因法师：火箭上天，需要很多的燃料，然后再进行分离，最后进入轨道开始运作。参禅是认识自我本性。我们不妨把贪心看成燃料，推动力很大，这是智慧的初级阶段。我们让人们意识到欲望不好，但是我们要承认自己是凡人，善于利用。
有欲望，不必要诅咒自己的欲望。我们不要让欲望捆绑你，要学会放下，一步一步有顺序地来。
释明生法师：知识是工具，智慧则是文明。两者之间是有区别，又有联系的。工具会造就进步也能造就业障，但是有了智慧，我们就能成就清净，广结善缘，最终实现知识和智慧统一。
梁实秋和鲁迅曾因为一件小事，从此老死不相往来。他们都是有知识的人，但机巧太多、心事太多，终不能成就智慧。
现在GDP上去了，知识上去了，但是这些机巧却被滥用于商业上，像三聚氰胺、食品添加剂让猪肉变牛肉，令公众身体受害。
所以说，如果没有良心，没有道德，也没有人文，那么幸福就谈不上，幸福人生就会贬值。
我们必须知道：良心将往何处去。我们要不要觉醒，又要不要觉悟？！
谈减压 心比身忙，人才会累
东莞姜先生：我来自东莞，我们厂有1600多名员工。厂里有不少80后、90后员工，这些年轻的一代，应该如何释放他们的压力？
净因法师：压力不是洪水猛兽，其实是个好东西，没有压力，水上不去高楼大厦。
压力包括身体和精神上的，减压不是减少工作量，不是让人变得懒惰。减压应该减的是心理压力，心理忙得要命，心比身忙，所以人才会觉得累。所以我建议应该从心灵上减压。
工作效率和精神有关系，精神和动机有关系。举个例子，的士司机如果是为钱开车的话，他自然会斤斤计较，耍心机；如果他是为了子女的生活而奔波的，境界自然高雅一些，但是如果他已经退休只为社会贡献，那么他的动机就更加高尚了。
要让员工有动力，工厂团队背后需要强大的精神支柱。希望我们的工厂能够归纳出公司的理念，为员工的心灵适当减压。
杨曾文教授：我觉得这是个实际问题。工厂年轻一代有压力，可能有很多原因，我们一定要对症下药。
如果员工是因为家庭压力，家人生病了，那么工厂应该设立互助基金，适当给予补助；有的80后、90后，心理有抑郁症，工厂应该对其提供医疗治疗；而如果他们的压力是因为生活单调，那么工厂就要想办法提供条件，满足他们的多重需求。
释明生法师：如今，年轻一代的压力缺少净化的途径。社会要求年轻一代出人头地，压力就在互相比较之中。我觉得，人们往往需要知足常乐。这不是坏事，不是让年轻人不要进步，而是要让他们学会欣赏自己身上的进步和成就，过得更加快乐。
我们看到千手观音，仿佛觉得她会手忙脚乱，然而，她的心是直的，直心能够减压。只要把心放直了，放正了，压力自然会变成动力。
谈磨炼
苦是迷，要转迷成悟
学生：我是来自华南农业大学的学生。我们这一代大学生，经常感觉缺少精神依托，就会迷茫和苦闷。请问，禅宗精神如何帮助大学生找到真我？
杨曾文教授：在大学学习阶段，我建议同学们，要多学习中国的传统文化，然后再根据自己的喜好，进行选择，最终吸收各种文化的营养。
禅宗的精神是现实主义精神。禅宗的追求很高尚，但是目标是在现实中实现的，这样就不会目标过高。
六祖慧能讲的禅，不是打坐、思考、观想，他打破了这个传统规则。他认为，外不著相为禅，内心不乱为定，生活中哪里都有禅。我建议你，学习禅学，要先学习中国整个佛学历史，吸收禅学精髓。
净因法师：苦苦苦，天天叫苦，那是因为苦吃不够。如果真有苦，那是没有时间叫苦的。年轻一代觉得有好多苦，都是一种假想。
苦的智慧，是一种体悟，只有经过苦的磨炼后，才能知道是金子还是沙子。不要去想人生怎么苦，要有进入社会熔炉的豪气，并且鼓励自己，为什么别人可以，我不可以？
苦是迷，相信同学们能够转迷成悟，当然，生活的磨炼，绝不是坐在大学课堂上，就能凭空想象出来的。
释明生法师：年轻一代为什么迷乱？那是因为目标过于遥远。如果我们能够把现在的本领学好，积累好，把当下当成目标、理想，功德自然展现。
正所谓，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。好高骛远，让年轻一代迷乱。
谈感情
用“戒定慧”去恋爱
学生：我们应该用禅的智慧去处理情感困扰和人际矛盾？
净因法师：有一个女生失恋了，很伤心，一直哭。这时候，有大师安慰她，不要哭，因为你失去的是一个不爱你的人，而他失去的，却是一个爱他的人。
没有什么道理是悟不透的。佛学说无常，也包括人心，说变就变。我们要学会用变化的观点去看世界，对感情，同样要做到不媚因果。
女孩常常要求男孩无条件去爱，但是实际上这是不可能的，这个世界上，没有爱是无条件的，父母爱子女，也希望有子女养老送终。
禅宗教我们，一定要学会专注，有些女孩同时找好多个男友，这是不对的。我们要相信，专注的力量是无穷的。我觉得可以用“戒定慧”的禅学精神去谈恋爱，甚至炒股。
释明生法师：我也讲一个老故事。一个老和尚和一个小和尚渡船过河，突然一个女子从船上掉下水。老和尚立刻跳进水里，把女子背在肩上，扛到河对岸。小和尚不解，问老和尚，您不是说不要接近女色吗，那怎么可以背女子？老和尚反问小和尚“你还记得那个女子？我都放下了。”
放下了，感情就不会惩罚你。但是放下不等于放弃。放弃是丢失了自己。
如果别人不要你了，你还要他干什么？找个更好的！我们只要放下贪心，什么问题都能解决。现在的网络信息太多，我们的大脑琳琅满目，不能选择，在这个物欲横流的社会，需要你有淡定的心，树立清明的理想。
杨曾文教授：我觉得，就6个字赠给你，看破、放下、自在。
文献资料来源：2011-05-24 南方日报-A14
作者：赵琦玉 郭晓东 严亮 林亚茗
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