宋文天祥留诗越王台
20世纪50年代后期至60年代初，粤剧名演员罗家宝、李燕清合唱的《文天祥牢房会妻》，制成唱片，广播电台也常播出，颇有影响。这首曲的曲词虽是文艺作品，但引用不少文天祥的名句。《牢房会妻》的词最后引用的《自赞》更催人泪下:
孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几无愧。
这《自赞》是文天祥在北京(时称大都)临刑前的绝笔，写成后系于腰带上慷慨就义。文天祥的名作《正气歌》也是千古绝唱。其诗文是中华民族爱国精神的象征，他写的《登越王台》也显其高尚情操。
文天祥(1236-1283)，号文山，江西庐陵(今吉安)人。南宋后期杰出的民族英雄、军事家、政治家、爱国诗人。官至右丞相兼枢密使。他于南宋被元军打得濒临绝境时受封为丞相，“明知不可而为之"，率军力抗元兵，终因寡不敌众，兵败五坡岭，被元兵俘获，被押解至北京后，元朝皇帝多次以高官厚禄劝降，他坚贞不屈。最后被杀，成为的榜样。他与陆秀夫、张世杰被后人誉为“宋末三忠”，立庙祭祀。
广州越王台给文天祥留下深刻的印象，所以文天祥也留下《越王台》一诗，诗云:
登临我向乱离来，落落千年一越台。
春事暗随流水去，潮声空逐暮天回。
烟横古道人行少，月堕荒村鬼哭哀。
莫作楚囚愁绝看，旧家歌舞此衔杯。
此诗是文天祥被俘后押解上京路经广州时所作，题目又作《望越台》。
首二句指在山河破碎百姓流离时登上越王台，觉得一片颓靡。三四句说春天走了、暮色来了，江水滔滔，带走了一心复国的希望。五六句是悲叹古道烟雾迷离少见行人，月照荒村，神州陆沉，社稷沦陷，只听到鬼叫般的哀嚎。七八句指宋朝覆灭，自己身陷囹圄，但仍怀念旧时宋朝繁荣，于这个南越王曾经歌舞饮宴之地，斟一杯酒抒发自己舍生取义的决心。
此诗弥漫着文天祥的一股正气，显出他的忠义情怀与英雄气概。
(作者:杜伟明)
20世纪50年代后期至60年代初，粤剧名演员罗家宝、李燕清合唱的《文天祥牢房会妻》，制成唱片，广播电台也常播出，颇有影响。这首曲的曲词虽是文艺作品，但引用不少文天祥的名句。《牢房会妻》的词最后引用的《自赞》更催人泪下:
孔曰成仁，孟曰取义;惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事!而今而后，庶几无愧。
这《自赞》是文天祥在北京(时称大都)临刑前的绝笔，写成后系于腰带上慷慨就义。文天祥的名作《正气歌》也是千古绝唱。其诗文是中华民族爱国精神的象征，他写的《登越王台》也显其高尚情操。
文天祥(1236-1283)，号文山，江西庐陵(今吉安)人。南宋后期杰出的民族英雄、军事家、政治家、爱国诗人。官至右丞相兼枢密使。他于南宋被元军打得濒临绝境时受封为丞相，“明知不可而为之"，率军力抗元兵，终因寡不敌众，兵败五坡岭，被元兵俘获，被押解至北京后，元朝皇帝多次以高官厚禄劝降，他坚贞不屈。最后被杀，成为的榜样。他与陆秀夫、张世杰被后人誉为“宋末三忠”，立庙祭祀。
广州越王台给文天祥留下深刻的印象，所以文天祥也留下《越王台》一诗，诗云:
登临我向乱离来，落落千年一越台。
春事暗随流水去，潮声空逐暮天回。
烟横古道人行少，月堕荒村鬼哭哀。
莫作楚囚愁绝看，旧家歌舞此衔杯。
此诗是文天祥被俘后押解上京路经广州时所作，题目又作《望越台》。
首二句指在山河破碎百姓流离时登上越王台，觉得一片颓靡。三四句说春天走了、暮色来了，江水滔滔，带走了一心复国的希望。五六句是悲叹古道烟雾迷离少见行人，月照荒村，神州陆沉，社稷沦陷，只听到鬼叫般的哀嚎。七八句指宋朝覆灭，自己身陷囹圄，但仍怀念旧时宋朝繁荣，于这个南越王曾经歌舞饮宴之地，斟一杯酒抒发自己舍生取义的决心。
此诗弥漫着文天祥的一股正气，显出他的忠义情怀与英雄气概。
(作者:杜伟明)
文献资料来源： 《洪桥文蕴》
作者：杜伟明
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