粤东祠庙之古，无过五仙观。稽诸往牒，周显王时，有五仙人来集楚庭，乘五色羊，衣应五方，各持嘉禾一茎，穗皆六出。授观者曰：愿而阛阓永无灾疠。须臾仙去，羊化为石。粤人自是建祠并石祀之。秦汉而后，崇奉惟谨。宋初，迁祠他所，厥民弗康。政和间，经略使张劢因民吁请，仍复旧址。今之观即其地也。明洪武二十年，毁于火，中书平章廖永忠重加修建。七年，行省参知政事汪广洋就其地增筑岭南第一楼，铸巨钟悬之。十年，布政使赵嗣坚复构通明阁以栖神，并范五仙像，胪羊石于前，今之神像即其制也。我朝定粤撤藩，移驻八旗满汉劲旅，特置将军、两都统率协领以下各官治之将，以建威销萌，靖内攘外。二百年来，翼翼济济，克壮其猷。而五仙观适当将军署之西南隅，官民瞻礼后，先相属祷雨祈晴，如响斯应。第以历年久远，鸟鼠风雨之所摧剥，渐至楹桷倾欹，丹漆失色。盖兹观自入国朝以来，冯提军曾修于雍正之二年。曾方伯燠再修于嘉庆之十七年，迄今又阅三十余年矣。楚江公奉命帅粤，慨然以振废举坠为志，尤以兹观为省会名刹，旗民一体，均所托芘。若任其敝坏，是用弗安。亟商寅撩共任鼎新之责。予惟守土之官，敬神勤民，分所当为，无可诿者。五仙皆神人，其与民事若不相及，但念粤俗信巫，自前代以来，业祠兰若，不知凡几。其间荡为邱墟、沦为烟草者何限。而维兹岿然古观，征嘉名于秦汉以前，隆奉祀于二千年之久，民之所依，神实凭焉。苟非威灵煊赫，功德著明，曷克臻此哉。方今粤东旗民，生齿繁衍，养生之计，视昔尤亟。洪维五仙授六出之嘉穗于圜阓，以祝厘殆天降五行之精，锡福兹土，雨阳时若，驾禾遂生，以辅佑我圣朝亿万年无疆之休。俾岭海军民同享乐利者其在斯乎。则所有新庙貌而资妥佑，又安可稍缓邪？工既告蒇，爰记其事，以泐诸石。至鸠工庀材，益增式廓，并有董其事者，兹不备书。
兵部侍郎兼右副都御史巡抚广东黄恩彤撰。
太子少保协办大学士总督两广宗室耆英书。
镇守广东省将军奉恩镇国公宗室奕湘撰额。
大清道光二十五年岁次乙巳八月既望。

五仙观 碑刻