凡事有维系于国，裨益于民，皆守土吏亟当加意修举者也。况百粤都会，所称祝厘护国、觉世牖民之胜地，而可任其因循废堕也哉？广郡城南旧有大佛寺，乃今宣讲圣谕之所也，考之寺碑，国初尚藩所建。冠粤山而带珠海，引白云而控灵洲，巍峨深肃，洵为一郡巨观。其为制也，门以内，左右有钟鼓楼，当前为天王殿，又进则为大殿，峙其中佛像尊严，金身雄伟逾丈，此则大佛之所由名也。最后为毗卢殿，傍则翼以两廊，堂寮庖湢，靡不具备，当日经营，亦云大劳心力矣。而数十年之久，修葺无闻，绀殿梵宫，遂致半就颓剥，加以一二缁流，唯利是视，僦居赁肆者，杂沓遍寺中，匪特重亵佛天，于讲谕大典，尤虑不恭滋甚，谓非守土者之责欤！甲寅岁，余始调守广州，没过辄为悚然，而力未遑修举。适雍正十一年钦逢世宗皇帝谕旨，清理寺观，随力请大宪动府库余项，以谋兴作。乃迁其众侩，去其旧僧，庀材鸠工，次第以从事，颓者筑之，剥者补之，仍旧者半，增置者亦半。特于殿前建“宣谕亭”一座，恭拟咫尺天颜，肃礼而恪志焉。复于殿傍起韦驮、迦蓝二殿，以为护卫，并设二厅事，以集冠裳，兼置桥廊，以却风雨，胥前后左右而悉为修改整洁，粉饰辉煌，俾焕然而毕就更新。至于寺之旧址，初本广阔，进多侵起肆舍，虑其扩清滋扰也，则仍科其地租。第于寺外街建二门楼，东曰“佛境”，西曰“禅林”，以为标榜。又为置经坛诸器具，以为暮鼓晨钟之助。于是寺乃复兴焉。然非得人以主之，将不能无前患，爰从众议，延海幢戒衲住持其寺，始复睹叠矩重规，有严有翼，足为山门之光矣。顾念依蒲无供不可以久，因查香山县土名石角下湾涌、门边涌、北窦涌、乾涌等处，有浮生沙田拾顷玖拾三亩，并为详请入寺，另立畸町户，岁收租谷，以为香灯之业。益以近寺各地租，而后供养无匮，修葺有资，可以澄修衍教，垂千百年而不忧复废矣乎！嗣是岁时朔望，凡我父老民人，云集梵宫而环听圣谕者，自莫不潜感默化，革薄从忠，沐浴盛朝之仁渐义摩，共享升平之福泽乐利矣。然则兹寺之重修，其所维系裨益，诚非浅鲜也哉！今予奉命分巡雷琼，行且渡海南，适寺住持僧以重修碑记来恳，盖以为予守广郡时之事也。爰序示末，令勒于石，俾后之守兹土者，苟兴念修举，所以有所考据云。
钦命广东分巡雷琼兵备道按察使司副使前知广州府市记录九次宛平刘庶敬撰。乾隆四年岁次己未三月既望。

大佛寺 碑刻