穿梭广州的你，只要留意过公交电视，就一定知道系列短片《羊城度度有段古》，也一定知道当中有位手执纸扇口若悬河、对羊城野史逸事了如指掌的“讲古佬”。他就是颜志图。从艺50多年，颜志图不仅成为非物质文化遗产——广州粤语讲古艺术的唯一传承人，还为讲古练就了一身好武艺，成为广州螳螂拳拳会的副会长。不过，颜老也颇有个性，讲古中途绝不喝水、传授技艺分文不取、至今仍和老伴住在20多平米的老房子……走近生活中的颜志图，你会发现这位低调的老艺人，可爱又可敬。
严格：讲古不喝水，除非要咳嗽
每逢周六下午3点，文化公园棋艺馆讲古坛上，颜志图的身影总会准时出现。一袭明黄色的飘逸长袍，一把古色古香的折扇，一个音质不算很好的麦克风，便助他纵横驰骋——沙场烽烟、武侠江湖、人间胜景、儿女情长……。
记者探访当天下着雨，但棋艺馆内还是来了不少观众，几乎都是五、六十岁的老人。他们堪称最含蓄的观众，不仅不会在精彩之处报以喝彩，甚至也忘记在结束时给予掌声的礼仪。不过，他们总会提前到场等候颜志图。一部《洪熙官》讲了3年多，老观众也追了3年多。
观众渐次离场，颜志图方才捧起桌上的茶杯喝水。原来，他给自己定了“规矩”——为了不分散观众的注意力，讲古时不喝水。“除非喉咙干到要咳嗽了，那就赶紧喝一口，也不能慢慢喝，”颜志图说，“以前有些老艺人喜欢在台上抽烟喝茶摆架子穿便装，甚至比平时还样衰。我一直很反对。你够不够格，应该用艺术来证明，抽烟喝茶会影响观众欣赏的。从我开始，我就坚持上台一定穿演出服，多热都穿，这才是对观众的尊重。”
以前在露天场地讲古，颜志图都是骑小摩托车来去，有次他忘记关阀门而导致漏油，“讲着讲着我就闻到一阵味，本来走几步关一下就可以的，但这样故事就断了。我想反正也不是漏得很厉害，也没人抽烟，就由它漏吧。”这些不起眼的小细节，颜志图却如此讲究。他从不迟到，反而时常提前十几分钟到场，加演一段羊城掌故。
因为装了一肚子的故事，颜志图的讲演信手拈来，“即使不做准备，我肚子里的东西每天讲一个半小时，至少也可以讲3个月。”在为广州电视台录制500多集的《羊城度度有段古》时，老人家带着镜头跑遍羊城大街小巷，收集了大量散落民间、不见经传的野史逸事、人们日渐淡忘的歇后语、口头禅……不少人因此认为他是民俗历史专家。殊不知，这位讲古老人仅有初中文化。几十年来，颜志图养成了走到哪儿都做笔记的习惯，平时读书看报时发现的好词佳句、游览风景名胜时看到好对联等，也随时抄录或默诵于心。早年他甚至专往那些“地方又窄，空气又污浊”的低档茶楼里钻，专找剃头佬、三轮车佬们之类的“下里巴人”聊天，从中发掘故事。
固执：授艺分文不取反倒贴
《羊城度度有段古》让颜志图的名字街知巷闻，但许多人有所不知，2001年3月，随着市二宫中最后一张书坛被撤掉，讲古曾一度面临无人问津、后继无人的窘境。身为“广州最后一位讲古佬”的颜志图，必须依靠传授别人拳法、在上下九步行街叫卖鸡公榄维生。直到2003年，经过媒体报道和社会关注，这种局面开始得到改观。而颜志图的身边，也逐渐聚集了年轻的讲古爱好者。这些徒弟除了仔细观摩外，还现场录下参考。而颜志图传授技艺也从来分文不取，甚至还自掏腰包买奖品鼓励学习优异的弟子。
每周六结束棋艺馆的讲古后，颜志图又出现在公园内一棵橡胶树下，给徒弟们上课交流。那天下着雨，石凳湿了，无处可坐。雨中师徒三人便各自撑伞站立在树下，一站又是近一小时。小弟子王灏是番禺沙湾象贤中学高二的学生，今年3月拜颜志图为师，如今已可以声情并茂、一字不漏地演讲一段故事。二弟子彭嘉志跟随师傅五、六年，曾在广州电视台主办的“金扇奖”市民讲古大赛一举夺魁，现亦成为广东电视台岭南戏曲频道的小主持。
王灏的一段《相公巷》说完，颜志图欣慰一笑：“你的优点就是语言流畅，说故事时能将全副精神投入到故事中，这一点是最难得的，只有这样故事才会有灵魂。”但他随即一句句地拆解，在停顿、神情、措辞等方面指出错漏和不足。“‘学我者生，似我者死。’师父经常对我们说，徒弟一定要比师父更好，要不然讲古这一行就要一直走下坡路了。”王灏的敬佩之情溢于言表，“师傅不收我们一分钱，全部功夫也毫无保留地教给我们。”他透露，刚开始自己学讲古只是希望多学一门技艺，但拜师后却改变了想法，开始思考如何把这门民间艺术传承下去。目前，由大弟子陈周起创立起的“广东说书网”已经汇集了一大帮说书爱好者，年轻人们苦心研究出了很多吸引年轻观众的创意，比如改革表演服装，加入一些音乐和动漫元素，甚至吸收周星驰的“无厘头”搞笑手法……
痴迷：不精普通话，却研北方评书
文化公园内的一草一木，都承载了颜志图太多记忆。这里是颜志图学艺开始的地方。上世纪50年代，文化公园还是青年文化宫，刚上初中的颜志图在此偶见老艺人陈干臣说书，一段《水浒传》中《杨志卖刀》的故事让他着了魔，从此开始天天泡书场的生活。“当时的书场分日场和夜场，日场门票5分，夜场1角。为省那5分钱，我每天一放学就飞奔回家，匆匆吃几口饭，抓起书本就往文化公园跑。赶着日场的尾巴进场，在现场把功课做完，便踏踏实实地等着听夜场了。”
“陈干臣的《杨志卖刀》影响了我的一生。”颜志图不仅日日听，回到学校还惟妙惟肖地模仿，同学成为他最初的听众，“古王”的名声很快传扬。不过，那时的颜志图没有想过要以此为生。初中毕业以后，他到街道打临时工，只把讲古作为一项业余爱好继续坚持。直到有一次在文化公园溜达，他又见到一位讲古老人讲完一段后便向听众收钱，受到启发的他也摆了个小摊，没想到一下就赚了1块多。随后的机缘巧合则让颜志图正式踏上讲古路——在人民公园向说书艺人王盖华搭讪时，他得知文化局将举办说书艺人考试，“当晚我就写了简历，第二天一早拿去文化局，谁知当天就考试，有十几个考生。考取后，文化局干部指定我拜侯佩玉为师，我正式踏上了说书路。”那是1961年，颜志图16岁。
几十年过去，颜志图想得最多的就是“传承”。除了身边弟子，他还想借助书籍和影像。“以前的老艺人没有这样的条件，人死艺亡，这是个悲剧。”1981年，身为广州市说书学会会长的颜志图就开始酝酿《老艺人谈艺录》，在曲艺协会主席的支持下，颜志图采访了众多的说书艺人，岂料书稿完成以后，却因经费问题被一再搁置。而今，经过十多年的补充修改，该书终于今年7月开印，下月将面世。
“粤语讲古与北方评书很不同，”虽然颜志图听、说普通话至今都有困难，但却没少研究北方评书，“广东讲古手势少、幅度小，讲究的是娓娓动听；北方评书声音高亢、抑扬顿挫，而且注重舞台演技，听一场书十足像看一场戏。”颜志图对北方说书人的演技佩服并加以吸收，因而曾被一些老艺人视为离经叛道：“你的身份还是学徒！你讲都不曾讲得好，你演什么？”但颜志图认定，“学艺像海绵，随时吸收，博采众长，才能创出自己的风格。”如今颜志图的风格已得到业界的认可，被尊称为“颜派”，他觉得自己的风格就是在传统中带有创新，“以前传统的粤语讲古，说书人动作不多，好像一尊佛，但我喜欢有眼神、手势，这方面比他们进了一步。”
念旧：至今仍住20平老房
颜志图还有一个身份：广州螳螂拳拳会副会长。2001年，他担任了九运会开幕式少儿千人武术操的指导教练。而最初学武的动机，竟也是为了讲古。“当时看一本曲艺杂志说，北方评书艺人为了讲好武打场面，亲自到武馆做学徒。如果懂武打，讲起来就真实、生动很多，人家一听就知道你懂门道。”从1958年开始，颜志图就拜广州市武术协会的副主席郭子硕为师，开始学习螳螂拳，练就一身真功夫——拥有6段的证书，甚至比当前广州一些大张旗鼓开馆授徒的名拳师还要高。
得闲时，颜志图就去五仙观教二、三十名中小学生练武，依然是分文不取。不少人笑他傻，上课收费天经地义，更何况家里经济并不富裕。早些年当讲古行无以为继时，为供女儿上学，颜志图一度落魄到以叫卖鸡公榄维生。如今女儿已经走上工作岗位，颜志图的经济状况也有所好转，但勤俭而又念旧的他却仍和老伴住在荔湾区的纸行路一20多平米的老房里。对于教人习拳，颜志图说，老伴有时会有怨言，但多半担心自己患有高血压和心脏病，身体吃不消。“但我做得到就做。我始终认为一个战士应该死在战场，一个演员应该死在舞台，一个说书艺人应该死在讲坛。”
因此，每当接到讲古邀请，他总是尽量不推。2003年“非典”时期，中山大学叶春生教授邀请颜志图去中大讲非典的故事。“我愣了几秒，因为从未讲过这些，需要查阅很多资料、重新编写故事，讲完一场后很可能没机会再讲。但是你推一次，可能以后人家就不信任你了。”最终，颜志图还是答应下来，这篇名为《世间自有真情在》的故事还在中国文联的“抗非典”征文中获奖。此外，他还几次应邀开讲奥运历史、汶川地震。
“我常有种担心，不仅要培养讲古接班人，听众也应该有接班人。所以每次看到年轻一点的人出现在观众席，我就很开心。”今年暑假，颜志图计划在大新街、诗书街办两个小故事培训班，培养小观众对讲古的兴趣。“今年六一，我让孩子们给《龟兔赛跑》想个新结尾。他们的答案五花八门，有些到现在想起来我都觉得好笑！”
采访手记
“讲古佬”的艺术人生
和很多人一样，我对颜志图的认识也始于公交车上的《羊城度度有段古》。每次观看都未必完整，却总能被节目风趣的内容和丰富的知识强烈吸引。见到颜志图的时候，老人的谦虚和低调让我惊讶。他固执地站立在雨中为学徒授课，深入浅出、博学多识的话语，真实让我体会到什么是“台上一分钟，台下十年功。”而那经过几十年历练和积累的一肚子故事和学问，在传授给弟子时也是那样的毫无保留。
“讲古佬”的封号容易让人误解为“江湖艺人”。但我面前的颜志图，不仅是一位响誉广州城的“古王”，一位螳螂拳6段的“武林高手”，一代言传身教、循循善诱的师表，更是一位值得敬佩的艺术家。岁月不饶人，告别时，见到他撑一把雨伞独自消失在雨中的身影，不禁想起一句话：老骥伏枥，志在千里。
严格：讲古不喝水，除非要咳嗽
每逢周六下午3点，文化公园棋艺馆讲古坛上，颜志图的身影总会准时出现。一袭明黄色的飘逸长袍，一把古色古香的折扇，一个音质不算很好的麦克风，便助他纵横驰骋——沙场烽烟、武侠江湖、人间胜景、儿女情长……。
记者探访当天下着雨，但棋艺馆内还是来了不少观众，几乎都是五、六十岁的老人。他们堪称最含蓄的观众，不仅不会在精彩之处报以喝彩，甚至也忘记在结束时给予掌声的礼仪。不过，他们总会提前到场等候颜志图。一部《洪熙官》讲了3年多，老观众也追了3年多。
观众渐次离场，颜志图方才捧起桌上的茶杯喝水。原来，他给自己定了“规矩”——为了不分散观众的注意力，讲古时不喝水。“除非喉咙干到要咳嗽了，那就赶紧喝一口，也不能慢慢喝，”颜志图说，“以前有些老艺人喜欢在台上抽烟喝茶摆架子穿便装，甚至比平时还样衰。我一直很反对。你够不够格，应该用艺术来证明，抽烟喝茶会影响观众欣赏的。从我开始，我就坚持上台一定穿演出服，多热都穿，这才是对观众的尊重。”
以前在露天场地讲古，颜志图都是骑小摩托车来去，有次他忘记关阀门而导致漏油，“讲着讲着我就闻到一阵味，本来走几步关一下就可以的，但这样故事就断了。我想反正也不是漏得很厉害，也没人抽烟，就由它漏吧。”这些不起眼的小细节，颜志图却如此讲究。他从不迟到，反而时常提前十几分钟到场，加演一段羊城掌故。
因为装了一肚子的故事，颜志图的讲演信手拈来，“即使不做准备，我肚子里的东西每天讲一个半小时，至少也可以讲3个月。”在为广州电视台录制500多集的《羊城度度有段古》时，老人家带着镜头跑遍羊城大街小巷，收集了大量散落民间、不见经传的野史逸事、人们日渐淡忘的歇后语、口头禅……不少人因此认为他是民俗历史专家。殊不知，这位讲古老人仅有初中文化。几十年来，颜志图养成了走到哪儿都做笔记的习惯，平时读书看报时发现的好词佳句、游览风景名胜时看到好对联等，也随时抄录或默诵于心。早年他甚至专往那些“地方又窄，空气又污浊”的低档茶楼里钻，专找剃头佬、三轮车佬们之类的“下里巴人”聊天，从中发掘故事。
固执：授艺分文不取反倒贴
《羊城度度有段古》让颜志图的名字街知巷闻，但许多人有所不知，2001年3月，随着市二宫中最后一张书坛被撤掉，讲古曾一度面临无人问津、后继无人的窘境。身为“广州最后一位讲古佬”的颜志图，必须依靠传授别人拳法、在上下九步行街叫卖鸡公榄维生。直到2003年，经过媒体报道和社会关注，这种局面开始得到改观。而颜志图的身边，也逐渐聚集了年轻的讲古爱好者。这些徒弟除了仔细观摩外，还现场录下参考。而颜志图传授技艺也从来分文不取，甚至还自掏腰包买奖品鼓励学习优异的弟子。
每周六结束棋艺馆的讲古后，颜志图又出现在公园内一棵橡胶树下，给徒弟们上课交流。那天下着雨，石凳湿了，无处可坐。雨中师徒三人便各自撑伞站立在树下，一站又是近一小时。小弟子王灏是番禺沙湾象贤中学高二的学生，今年3月拜颜志图为师，如今已可以声情并茂、一字不漏地演讲一段故事。二弟子彭嘉志跟随师傅五、六年，曾在广州电视台主办的“金扇奖”市民讲古大赛一举夺魁，现亦成为广东电视台岭南戏曲频道的小主持。
王灏的一段《相公巷》说完，颜志图欣慰一笑：“你的优点就是语言流畅，说故事时能将全副精神投入到故事中，这一点是最难得的，只有这样故事才会有灵魂。”但他随即一句句地拆解，在停顿、神情、措辞等方面指出错漏和不足。“‘学我者生，似我者死。’师父经常对我们说，徒弟一定要比师父更好，要不然讲古这一行就要一直走下坡路了。”王灏的敬佩之情溢于言表，“师傅不收我们一分钱，全部功夫也毫无保留地教给我们。”他透露，刚开始自己学讲古只是希望多学一门技艺，但拜师后却改变了想法，开始思考如何把这门民间艺术传承下去。目前，由大弟子陈周起创立起的“广东说书网”已经汇集了一大帮说书爱好者，年轻人们苦心研究出了很多吸引年轻观众的创意，比如改革表演服装，加入一些音乐和动漫元素，甚至吸收周星驰的“无厘头”搞笑手法……
痴迷：不精普通话，却研北方评书
文化公园内的一草一木，都承载了颜志图太多记忆。这里是颜志图学艺开始的地方。上世纪50年代，文化公园还是青年文化宫，刚上初中的颜志图在此偶见老艺人陈干臣说书，一段《水浒传》中《杨志卖刀》的故事让他着了魔，从此开始天天泡书场的生活。“当时的书场分日场和夜场，日场门票5分，夜场1角。为省那5分钱，我每天一放学就飞奔回家，匆匆吃几口饭，抓起书本就往文化公园跑。赶着日场的尾巴进场，在现场把功课做完，便踏踏实实地等着听夜场了。”
“陈干臣的《杨志卖刀》影响了我的一生。”颜志图不仅日日听，回到学校还惟妙惟肖地模仿，同学成为他最初的听众，“古王”的名声很快传扬。不过，那时的颜志图没有想过要以此为生。初中毕业以后，他到街道打临时工，只把讲古作为一项业余爱好继续坚持。直到有一次在文化公园溜达，他又见到一位讲古老人讲完一段后便向听众收钱，受到启发的他也摆了个小摊，没想到一下就赚了1块多。随后的机缘巧合则让颜志图正式踏上讲古路——在人民公园向说书艺人王盖华搭讪时，他得知文化局将举办说书艺人考试，“当晚我就写了简历，第二天一早拿去文化局，谁知当天就考试，有十几个考生。考取后，文化局干部指定我拜侯佩玉为师，我正式踏上了说书路。”那是1961年，颜志图16岁。
几十年过去，颜志图想得最多的就是“传承”。除了身边弟子，他还想借助书籍和影像。“以前的老艺人没有这样的条件，人死艺亡，这是个悲剧。”1981年，身为广州市说书学会会长的颜志图就开始酝酿《老艺人谈艺录》，在曲艺协会主席的支持下，颜志图采访了众多的说书艺人，岂料书稿完成以后，却因经费问题被一再搁置。而今，经过十多年的补充修改，该书终于今年7月开印，下月将面世。
“粤语讲古与北方评书很不同，”虽然颜志图听、说普通话至今都有困难，但却没少研究北方评书，“广东讲古手势少、幅度小，讲究的是娓娓动听；北方评书声音高亢、抑扬顿挫，而且注重舞台演技，听一场书十足像看一场戏。”颜志图对北方说书人的演技佩服并加以吸收，因而曾被一些老艺人视为离经叛道：“你的身份还是学徒！你讲都不曾讲得好，你演什么？”但颜志图认定，“学艺像海绵，随时吸收，博采众长，才能创出自己的风格。”如今颜志图的风格已得到业界的认可，被尊称为“颜派”，他觉得自己的风格就是在传统中带有创新，“以前传统的粤语讲古，说书人动作不多，好像一尊佛，但我喜欢有眼神、手势，这方面比他们进了一步。”
念旧：至今仍住20平老房
颜志图还有一个身份：广州螳螂拳拳会副会长。2001年，他担任了九运会开幕式少儿千人武术操的指导教练。而最初学武的动机，竟也是为了讲古。“当时看一本曲艺杂志说，北方评书艺人为了讲好武打场面，亲自到武馆做学徒。如果懂武打，讲起来就真实、生动很多，人家一听就知道你懂门道。”从1958年开始，颜志图就拜广州市武术协会的副主席郭子硕为师，开始学习螳螂拳，练就一身真功夫——拥有6段的证书，甚至比当前广州一些大张旗鼓开馆授徒的名拳师还要高。
得闲时，颜志图就去五仙观教二、三十名中小学生练武，依然是分文不取。不少人笑他傻，上课收费天经地义，更何况家里经济并不富裕。早些年当讲古行无以为继时，为供女儿上学，颜志图一度落魄到以叫卖鸡公榄维生。如今女儿已经走上工作岗位，颜志图的经济状况也有所好转，但勤俭而又念旧的他却仍和老伴住在荔湾区的纸行路一20多平米的老房里。对于教人习拳，颜志图说，老伴有时会有怨言，但多半担心自己患有高血压和心脏病，身体吃不消。“但我做得到就做。我始终认为一个战士应该死在战场，一个演员应该死在舞台，一个说书艺人应该死在讲坛。”
因此，每当接到讲古邀请，他总是尽量不推。2003年“非典”时期，中山大学叶春生教授邀请颜志图去中大讲非典的故事。“我愣了几秒，因为从未讲过这些，需要查阅很多资料、重新编写故事，讲完一场后很可能没机会再讲。但是你推一次，可能以后人家就不信任你了。”最终，颜志图还是答应下来，这篇名为《世间自有真情在》的故事还在中国文联的“抗非典”征文中获奖。此外，他还几次应邀开讲奥运历史、汶川地震。
“我常有种担心，不仅要培养讲古接班人，听众也应该有接班人。所以每次看到年轻一点的人出现在观众席，我就很开心。”今年暑假，颜志图计划在大新街、诗书街办两个小故事培训班，培养小观众对讲古的兴趣。“今年六一，我让孩子们给《龟兔赛跑》想个新结尾。他们的答案五花八门，有些到现在想起来我都觉得好笑！”
采访手记
“讲古佬”的艺术人生
和很多人一样，我对颜志图的认识也始于公交车上的《羊城度度有段古》。每次观看都未必完整，却总能被节目风趣的内容和丰富的知识强烈吸引。见到颜志图的时候，老人的谦虚和低调让我惊讶。他固执地站立在雨中为学徒授课，深入浅出、博学多识的话语，真实让我体会到什么是“台上一分钟，台下十年功。”而那经过几十年历练和积累的一肚子故事和学问，在传授给弟子时也是那样的毫无保留。
“讲古佬”的封号容易让人误解为“江湖艺人”。但我面前的颜志图，不仅是一位响誉广州城的“古王”，一位螳螂拳6段的“武林高手”，一代言传身教、循循善诱的师表，更是一位值得敬佩的艺术家。岁月不饶人，告别时，见到他撑一把雨伞独自消失在雨中的身影，不禁想起一句话：老骥伏枥，志在千里。
文献资料来源：2009-07-12 信息时报-B6
作者：谢奕娟 龙成关
索取号：K
本馆校对：
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