11月5日，由旅顺博物馆与西汉南越王博物馆共同承办的《交流?融合?传承——旅顺博物馆藏亚洲文物展》在广州西汉南越王博物馆正式开幕，展览将持续6个月，展出了旅顺博物馆藏日本、朝鲜、古印度、巴基斯坦、阿富汗及中国等国家的文物183件，从古老文字、丝路文明以及中、朝、日三国在几千年漫长的历史进程中相互交流以及相互影响等三个方面，呈现了亚洲人五千年以来的文明传承和交流发展。


　　文字的历史


　　摩尔根在《古代社会》中认为文字的使用是文明伊始的一个最准确的标志，因此文字是文明时代的标志。这部分展览通过甲骨文、青铜器以及青铜器上的文字，讲述古代中国文明。

　　商周时期，青铜器普遍进入了社会生产、生活和政治生活的各个领域。古代“国之大事，在祀与戎”，应祭祀、征战之需而铸造出大量的青铜礼器和兵器。青铜礼器又是贵族世家的标志，是庙堂中不可或缺的宝器。青铜器上的铭文的产生和发展与文字的发生发展有着密切的关系，也与青铜器铸造技术的进步关系密切。


　　天气甲骨卜辞


　　甲骨文主要指殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字，它是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式。商代青铜器上铭刻的文字，具有礼仪性，较甲骨文更为复杂。据此可见，殷商掌握了当时唯一成熟的文字体系，以此优势，商文化自然成为了古代中国文化的主流。


　　冉钲 

　　春秋（前770～前476年）


　　通高36厘米  柄长16.3厘米  口长14.5厘米  口宽12.5厘米     1957年购藏

　　腔体深长，舞中央一长柄，无干，柄中有一穿，柄中部有一穿，柄首较粗，封衡。柄饰细密的直棱纹，衡饰梯形纹。器壁较厚，体表光素，铸铭文91字，记载吴王梦寿时期对外征伐等史迹。此钲造型独特，经测定得知，它能奏出古代“夹钟”、“黄钟”以及“黄钟”倍率的音律。


　　陶瓷的故事


　　在世界文化历史上，不仅瓷器是中国人民发明的，而且陶器的制作在中国也有超过万年的历史了。从最初的用粘土制作陶器到商代发明了“石灰釉”而制成了所谓“釉陶”或“原始瓷器”，但这些都不足以称为瓷器，直到东汉（公元25～220年）青瓷的烧制成功，才正式揭开了瓷器的第一篇章。


　　越窑青釉人物鸟兽谷仓罐

　　罐体上部雕塑成谷仓形状，上有飞鸟觅食，正中仓门两侧各有一人把守，围坐一周人物，人物之外有两只呈跪卧状羊。仓肩部开五孔，分别有蜥蜴、龟、蛇从孔内出入。


　　镂孔高足灰陶壶

　　须惠器是从朝鲜半岛学来的技术，其源流可以远朔到公元前2000年前的中国黑陶、灰陶。须惠器综合了中国、朝鲜、日本三国的文化因素，体现了三源汇一的文化形体。


　　青花五彩布袋僧

  　6世纪，中国佛教通过朝鲜传入日本。中国宋代梁楷的“踊布袋”，牧溪的“睡布袋”作品中布袋和尚的形象广受日人喜爱，成为日本陶瓷、绘画的常见主题。日本陶瓷用中国典故装饰，显示文学风采。


　　景德镇窑青花菱花口大盘

　　“芙蓉青花瓷”明末清初为景德镇民窑烧造，因边缘多以芙蓉花纹为主而得名。该类器在日本陶瓷中仿烧不少，多是作为中国外销瓷的代替品而出现的。

　　青花瓷创烧于中国元代晚期的景德镇。宣德三年（1428年）明朝使节献之于世宗，青花瓷便成为李朝宫廷用瓷。青花在李朝称作“青花沙器”。李朝的青花最初使用的青料是从中国输入的回青，是高级青花颜料，到世祖九年（相当于中国明景泰年间1450～1456年）以后，才开始使用朝鲜青料。1511年，日本陶艺家伊藤五郎太夫到景德镇求艺，回国后创办伊万里窑。烧成日本第一件彩绘瓷器的“柿右卫门”也曾到中国学习青花瓷的制作。


　　茶文化

　　中国唐朝饮茶普及，特别是江南越州茶碗。茶由日本遣唐僧传入日本，开始当做药用，到平安时期（794～1192年）兴起饮茶之风，桃山时代（1563~1615年）的茶具是以中国陶瓷和朝鲜陶瓷为蓝本，后经将饮茶提高到茶术水平的“千利休”（此人乃织田信长与丰臣秀吉的茶师）的不断发展，逐渐摆脱了单纯仿制，形成了风格独特的日本茶具。


　　黄釉真吴器形茶碗

　　此茶碗的器型因完全保留了朝鲜半岛真吴器的造型，故命名。

文献来源：2010-11-14   信息时报-B13

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