沉寂多年的广州城隍庙，经过一番大修葺之后，重新开门迎客，一展600年前的风采。一讲到城隍，讲古佬又要慢慢同大家“讲耶稣”。

首先城隍是何方神圣呢？城，是城墙；隍，是城墙外环绕的深沟。沟中无水叫隍，有水的叫池。城墙和护城沟是用来防御保护的，所以一个城的守护神，人们就称之城隍神，也有叫城隍爷、城隍、显佑伯的。周朝腊祭八神，八神中排第七的叫水庸，就是城隍了。(南方都市报 南都网)

城隍是道教的神。佛教有阴间地狱之说。道教利用佛教的阴间地狱之说，把在民间影响巨大的城隍纳入道教神谱中，在民众心中进一步强化了其剪恶除凶、护国保邦的神力形象，并以城隍为管领亡魂之神，成为人们心目中的阴间长官。从唐代开始，各地的人们开始将当地去世的英雄或名臣立为当地的城隍，希望他们的英灵能和生前一样，保佑百姓，打击邪恶。

讲到这里，讲古佬突然想起一句广州俗语“水鬼升城隍”。广州人每每形容一个人突然擢升到一个高位，就会用“水鬼升城隍”。这句俗语带着一点贬义色彩，通常较少指那些凭真才实干、个人努力的“上位”，而较多指那些“死好命”或者“关系硬”的快速“上位”现象。

还有句话，叫做“经过城隍庙唔求番支好签”。旧日城隍庙是有求签占卦的，古人都很信奉城隍，遇到什么不顺心的事，每每都会进庙求签以求城隍指点迷津。除了到庙问卦，广州以前还有城隍庙“买路票烧王告”的习俗。民间传说，但凡外乡人在广州去世，必须要到城隍庙领路票后，才能引领亡魂返回原籍。老广州都知道，有一个“鬼古”叫做《大闹广昌隆》，里面就有到城隍庙求路票的一幕。至于“烧王告”，就是指百姓遇到不平之事，常会写状子并在城隍像前焚烧，求城隍为其主持公道。

讲古佬虽然讲了这么多“耶稣”，但关于城隍的事，其实还没说完。还是建议各位老友记，得闲真的要去整修一新的城隍庙好好走一趟。不知为何，一想起这座重新发光发亮的城隍庙，讲古佬总会觉得一丝丝的安慰。

广州城隍庙