展览时间：2007年3月12日-4月5日
主办单位：越秀区图书馆主办
地 点：越秀区图书馆一楼展厅
简 介：
一、石景宜 博士 香港汉荣书局有限公司董事长.全国政协6、7、8、9届委员会委员、香港特区第一届推选委员、香港特区推委会人大代表选委会成员、中华海外联谊会理事、北京大学名誉博士、暨南大学董事会董事、韶关学院名誉董事长、武汉大学名誉教授、佛山海外联谊会名誉会长、全国中小型公共图书馆联合会名誉会长、佛山图书馆名誉馆长。
二、贝叶经简介：
《贝叶经》佛性其来有自
贝叶经已有数千年以上的历史，是佛教现存藏经中最珍贵的文化瑰宝，也是佛教界最重视的法宝。
贝叶经是释迦摩尼佛，当年在世所讲的全部经典，经过弟子们整理汇集而成，可说是佛教的“法宝”。
在一至十世纪，古印度佛教徒携带这含有经、律、论——贝叶经前往中亚及中国、新疆、西藏、尼泊尔等地区弘扬佛法，此等地区之佛教徒亦前往印度学习佛法带回大量之贝叶经，十一、十二世纪，伊斯兰教入侵印度，复掀起佛教徒向外译经传教等活动之风潮，故於上述地区发现大量之贝叶经，内容包括佛教经、律、论等记载，其中又以缅甸所发现之最为完整。
在古印度传释迦摩尼佛法时，纸张尚未发明，即用贝多罗，梵语pattra（音译）之树叶，简称贝多或贝叶，将经文刻于其上，并用墨汁流染，故称之贝叶经。
《贝叶经》影响佛教数千年
《贝叶经》的内容非常丰富，在学术及宗教上有极高的评价与研究价值，其中尚有些经、律、论，在印度业已失传，且当时高僧对佛学的阐扬，对于中国甚至西传至日本、韩国皆产生了相当大的影响，在我国佛学研究和佛学发展上成为极重要之文献。
《贝叶经》不但是佛学研究的重要典籍，也是研究古代东方哲学、艺术、逻辑、历史等珍贵史料，同时也是古文物收藏家眼中的珍宝。
三、《贝叶经》简介
贝叶经是指用铁笔在贝多罗（梵文pattra）树叶上所刻写的佛教经文。贝多罗树产于印度，其叶子经水泡后可以代纸，古代印度人多用于刻写佛经，其制作过程为采叶、水煮、晾干、磨光、裁割、烫孔后，用铁笔刻上文字，涂上黑墨后，再擦掉表面，让字体浮现出来，并将刻有经文的片片贝叶用两块木制夹板夹在一起以绳捆扎成册。
贝叶经为古印度收藏和传播佛经的一种方法，在历史上的使用及传播，至今已有二千七百多年的历史了。公元一至十世纪，古印度佛教徒携带大批写有经、律、论三藏的贝叶经前往中亚、中国的新疆、西藏以及尼泊尔等地弘扬佛教；这些地区佛教徒也接踵去印度学习佛教，归国时带回大量贝叶经。十一至十二世纪间，因伊斯兰教的侵入，又有印度佛教徒至上述地区从事译经传教活动。目前被发现的贝叶经，大都经过千年岁月考验及风霜的侵蚀，但它们仍可保存至今不坏，这是它所具有的最大特色，也是最受重视的原因之一。
在中国，贝叶经主要发现与当年译经传教的新疆、西藏地区，多为梵文贝叶经，云南傣族地区曾发现大批巴利文和傣文贝叶经，内容除小乘佛教经典外，还有许多传说、故事、诗篇、和历史记载。东南亚诸国还有用缅文、泰文拼写的巴利文贝叶经。
今天，贝叶经几乎成了经典的代名词，是佛教现存藏经中最珍贵的文化瑰宝，也是研究古代东方哲学、艺术、历史等珍贵史料，目前在内地十分少见，是稀有的文物珍品。
此次展览的贝叶经为泰文字母所拼写的巴利文贝叶经，刻写精美，装帧豪华，是贝叶经中的珍品。所附麻绳、带子和方布皆为用以包扎贝叶经的原物。
四、北京大学教授季羡林手迹
内容：巴利文 南传佛教 巴利藏（原文）泰文字母 这是巴利藏的一部分，版本颇为珍贵。季羡林1998.8.13
五、季羡林简介
季羡林生平简介：（1911.8.6-）山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进入德国格廷根大学学习赞文、巴利文、土火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授（直至现在）、系主任（至1983年）；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被评选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究会副会长。中国比较研究会名誉会长。
他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
主办单位：越秀区图书馆主办
地 点：越秀区图书馆一楼展厅
简 介：
一、石景宜 博士 香港汉荣书局有限公司董事长.全国政协6、7、8、9届委员会委员、香港特区第一届推选委员、香港特区推委会人大代表选委会成员、中华海外联谊会理事、北京大学名誉博士、暨南大学董事会董事、韶关学院名誉董事长、武汉大学名誉教授、佛山海外联谊会名誉会长、全国中小型公共图书馆联合会名誉会长、佛山图书馆名誉馆长。
二、贝叶经简介：
《贝叶经》佛性其来有自
贝叶经已有数千年以上的历史，是佛教现存藏经中最珍贵的文化瑰宝，也是佛教界最重视的法宝。
贝叶经是释迦摩尼佛，当年在世所讲的全部经典，经过弟子们整理汇集而成，可说是佛教的“法宝”。
在一至十世纪，古印度佛教徒携带这含有经、律、论——贝叶经前往中亚及中国、新疆、西藏、尼泊尔等地区弘扬佛法，此等地区之佛教徒亦前往印度学习佛法带回大量之贝叶经，十一、十二世纪，伊斯兰教入侵印度，复掀起佛教徒向外译经传教等活动之风潮，故於上述地区发现大量之贝叶经，内容包括佛教经、律、论等记载，其中又以缅甸所发现之最为完整。
在古印度传释迦摩尼佛法时，纸张尚未发明，即用贝多罗，梵语pattra（音译）之树叶，简称贝多或贝叶，将经文刻于其上，并用墨汁流染，故称之贝叶经。
《贝叶经》影响佛教数千年
《贝叶经》的内容非常丰富，在学术及宗教上有极高的评价与研究价值，其中尚有些经、律、论，在印度业已失传，且当时高僧对佛学的阐扬，对于中国甚至西传至日本、韩国皆产生了相当大的影响，在我国佛学研究和佛学发展上成为极重要之文献。
《贝叶经》不但是佛学研究的重要典籍，也是研究古代东方哲学、艺术、逻辑、历史等珍贵史料，同时也是古文物收藏家眼中的珍宝。
三、《贝叶经》简介
贝叶经是指用铁笔在贝多罗（梵文pattra）树叶上所刻写的佛教经文。贝多罗树产于印度，其叶子经水泡后可以代纸，古代印度人多用于刻写佛经，其制作过程为采叶、水煮、晾干、磨光、裁割、烫孔后，用铁笔刻上文字，涂上黑墨后，再擦掉表面，让字体浮现出来，并将刻有经文的片片贝叶用两块木制夹板夹在一起以绳捆扎成册。
贝叶经为古印度收藏和传播佛经的一种方法，在历史上的使用及传播，至今已有二千七百多年的历史了。公元一至十世纪，古印度佛教徒携带大批写有经、律、论三藏的贝叶经前往中亚、中国的新疆、西藏以及尼泊尔等地弘扬佛教；这些地区佛教徒也接踵去印度学习佛教，归国时带回大量贝叶经。十一至十二世纪间，因伊斯兰教的侵入，又有印度佛教徒至上述地区从事译经传教活动。目前被发现的贝叶经，大都经过千年岁月考验及风霜的侵蚀，但它们仍可保存至今不坏，这是它所具有的最大特色，也是最受重视的原因之一。
在中国，贝叶经主要发现与当年译经传教的新疆、西藏地区，多为梵文贝叶经，云南傣族地区曾发现大批巴利文和傣文贝叶经，内容除小乘佛教经典外，还有许多传说、故事、诗篇、和历史记载。东南亚诸国还有用缅文、泰文拼写的巴利文贝叶经。
今天，贝叶经几乎成了经典的代名词，是佛教现存藏经中最珍贵的文化瑰宝，也是研究古代东方哲学、艺术、历史等珍贵史料，目前在内地十分少见，是稀有的文物珍品。
此次展览的贝叶经为泰文字母所拼写的巴利文贝叶经，刻写精美，装帧豪华，是贝叶经中的珍品。所附麻绳、带子和方布皆为用以包扎贝叶经的原物。
四、北京大学教授季羡林手迹
内容：巴利文 南传佛教 巴利藏（原文）泰文字母 这是巴利藏的一部分，版本颇为珍贵。季羡林1998.8.13
五、季羡林简介
季羡林生平简介：（1911.8.6-）山东清平人。1930年考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，在山东省立济南高中任国文教师。1935年秋进入德国格廷根大学学习赞文、巴利文、土火罗文等印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授（直至现在）、系主任（至1983年）；1978年开始兼任北京大学副校长，至1984年离职。1956年4月加入中国共产党。1983年被评选为第六届全国人民代表大会代表和常务委员会委员。现为中国外国文学研究会副会长。中国比较研究会名誉会长。
他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。
文献资料来源： 本馆策划部提供
作者：
索取号：J
本馆校对：何威卫
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