芳华园内，有一道很特别的风景。令人越看越有味，百遍千回而不厌——那就是潮州木雕。
设计师们为了更全面地体现广东省的地方特色，特意请得潮州木雕厂的师傅们精雕细刻，把这已有二三百年历史的艺术瑰宝，安置在这明净的芳华园内。
说它很特别，其实不尽准确，说它珍贵，也许才是恰当的。
民间木雕艺术在广东境内相当普遍，尤以潮汕等地最为发达，艺术水平也最高，且有独特的风格，自成体系，人们习惯称其为“潮州木雕”，又称“金漆木雕”，它在我国传统木雕技艺的基础上，吸取了石刻、绘画、泥塑以及潮剧等各种不同民间艺术的长处，融汇而成独特风格。尤其是创造了通常所称的通雕这一艺术形式，具有浓郁的民族色彩，并“在这方面达到了艺术的高峰”。
应该说，潮州木雕在装饰与写实的结合、美观与实用的统一、精美雕镂与统一单纯的处理，一目了然与经久耐看的兼顾，以及构图的经营、形象的刻划、刀法的运用、髹漆贴金等等，都有着独到而卓越的创造。
芳华园内的木雕，鲜明地体现了这一特色。潮州来的师傅们的精雕细刻，把这已有二三百年传统的艺术瑰宝，安置在这明净的芳华园的路廊、画舫、水榭……放眼看去，园内处处都有潮州木雕的影子，尤以画舫最为集中。整座画舫仿佛就是一件玲珑剔透的木雕艺术作品——门楣、檐角处处都装饰满了挂落和雀替，上面的花鸟图案栩栩如生，精细而纤巧，玲珑却又华贵。
有人把潮州木雕，归纳为6个字：“匀匀、杂杂、通通”。“匀匀”是指在构图时，讲究虚实布置中，无论什么物象，均需主次分明；“杂杂”，是有层次但又有穿插；“通通”则是指镂通剔秀了。这是潮州木雕的艺术处理特色。其花鸟作品一般以花为主，鸟为配搭。为了适应表现，常采用浪漫主义手法，完全不受自然真实所限制，也不受透视约束，例如花木中的草木，一般雕刻时容易断木，故用木本枝干处理，精心别致，雅俗共赏。
“作为装饰雕刻来说，不但要求本身精妙，还要看它被嵌置在什么部位，和其他部件配合起来的整体效果，使利于人的欣赏。在这两方面，潮州木雕艺人的设计意匠是惊人的”。艺人们往往把最大的精力和最高的才艺花在建筑，器物中最惹人注意、同人日常接触最多的刻划，以取其远效果。
芳华园内的雕刻也是这样。画舫三面朝水的门框中，分别为“松鹤廷年图”、“富贵长寿图”、“喜鹊闹梅图”三幅挂落，正对着湖水的门楣上雕刻着有岭南特色的四进瓜果——杨梅、荔枝、桃子、李子、石榴等六种图案；舫的底部四角，因其部份靠近地面，不大惹人注意，便只施以图案或浮雕，分别饰以“兰雀图”、“梅雀图”和“竹雀图”。至于其他细节处，也颇能见出艺人们的精心，比如画舫的天花板雕刻有“双龙戏珠图”、“花开富贵图”等。
这里的木雕图案基本上没有离开花鸟虫鱼、飞禽走兽的范畴，其花纹变化无穷，奇妙瑰丽，具有浓郁的生活气息。无论是龙、绶带鸟、喜鹊还是松、牡丹、梅、竹、兰等，都一样渲染着吉祥、富足、热闹和喜庆的气氛。通过花鸟虫鱼，谐音成语，寄予了婚姻美满、健康长寿、生活幸福、万事如意等希冀和祝愿。如以牡丹和绶带鸟谐语“富贵长寿”、以喜鹊和梅花谐“喜上眉梢”、以仙鹤和松树谐“健康长寿”等等。这些吉祥图案的巧妙运用，为木雕艺术添注了取之不尽、用之不竭的生命活力，使芳华园散发着出浓郁的民族文化气。
一般说来， 潮州木雕的构图方法，最普通的一种就是接近于国画的构图：平视和鸟瞰相结合，利用这种方法，远近人物、不同节侯的景物都能被组织在同一个画面里，而且丝毫没有拼凑的感觉。另一种构图方法，是连续性的构图，也就是说，将各个不同时间的情节，甚至几十年间的事，统一在一个构图内，这是湖州木雕镂通雕惯用的手法。
与潮州木雕相伴随着的6扇蚀花玻璃屏门，其艺术魅力同样让人折服。这6扇蚀花玻璃屏门以仕女图案为内容，其人物或立，或倚，或蹲；或私语，或凝神，或瞻望，或愁思；或于池畔，或于亭内，或于桥上……情态各异，景致有别。
了解了它的渊源，知道它身上凝聚着千百年的历史，感受到了它身上依附着的无数匠人的灵魂，怕是任谁也不能心生敬懔的吧。
如果艺术是无价的，那这些作品就是无价的；如果说历史本身是无价的，那这些作品也是无价的。因为无论从艺术，还是从历史传承的角度说，这些中国民间特色造型艺术都累积了世世代代无数工匠艺人的丰富经验。

木雕 兰圃