“五仙观”及“仙人拇迹”之纹，是岭南历史文化沉淀留下的宝贵遗产，是“五羊衔谷”神话的载体。“五仙观”及岭南第一楼是广东省文物保护单位。
岭南文化源远流长。追本溯源，广州是岭南文化的中心地，“五仙观”是岭南文化的代表作，是历史与文化沉淀的产物。广州的精“神”（五仙、谷神）在“五仙观”。五仙观是广州历史文化标志性的建筑。祥和神话，祥和古观。五仙观，是承载祥和广州、文化广州，祥和亚运、文明亚运的最佳文化古观，广州市最为灿烂的历史文化明珠。“五仙观”是形，“五羊衔谷”神话是“神” — 内涵，两者是密不可分，同根同义，价值连城。在广州市城市历史文化中最具有历史意义与价值的古迹应数“五仙观”。
“五仙观”在广州历史中非常有名气，仙人拇迹也很著名，明清两代“五仙观”相继以“穗石洞天”和“五仙霞洞”入选羊城八景。
《宋张励五仙观记》转引《南务岭表记》及《图经》记载建观缘由：汉晋时，“初有五仙人皆手持谷穗，一茎六出，乘五羊而至，仙人之服与羊各异，色如五方，既遗穗与广人，仙忽飞升而去，羊留化为石。广人因即其地为祠祀之。
据有关史籍记载：北宋时广州就建有祀奉五仙人的寺院；南宋嘉定年间（1208～1224年）寺观迁至西湖玉液池畔，即今西湖路附近，称奉真观；南宋末年又迁至今广仁路；明洪武元年（1368年）五仙观毁于一场大火；直至洪武十年（1377年），最后迁建于现址惠福西路坡山，主持修建者是广东行省布政使赵嗣坚。五仙观南汉时为府尹祭祀五仙的谷神祠，南宋始具规模；明、清时，五仙观宏大壮丽，有殿堂十多处。
据五仙观现有碑刻记载：北宋初年，当时岭南进士第一人古成之前往“五仙观”游览，留下了“拨破红尘入紫烟，五羊坛上访神仙”诗句（作于984～987年间），从古成之（947～1007年）生卒年龄与作诗时间，都可以得知古观历史已经超过千年。

五仙观 仙人拇迹