七律•感怀
十子芳型沿可镌，三忠祀屋旧相连。
儒生怀抱关天下，诗事消沉过百年。
老榔疏疏人照水，山亭隐隐行成烟。
闲为风物当谁赋，长忆陈黎一辈贤。
清末民初的广东诗人梁鼎芬的这首诗感怀的是南园诗社的一段历史。南园是南汉名园，其故址在今文德路62号。《番禺县续志》称：“南园在今文明门外，背枕河流，胜地也。”文明门位于现在的文明路广州市第一工人文化宫正门的南面;南园位于文明门的东面。玉带河流过此地，河畔垂柳依依，楼阁壮丽，环境十分优美。元明两代诗人，常在这里雅集唱和，并结盟为南园诗社。“十子”与“陈黎”都是前后南园诗社的著名诗人。
“十子”指的是“前后五先生”。元朝至正十八年(1358年)，十多位青年诗人在南园建了一座“抗风轩”，创立南园诗社。这些诗人们思想开放，关注现实，一扫元末明初中原诗歌创作的纤弱之风，力驱浮靡，还之风雅，对明代岭南诗歌的发展起到了积极的作用，人们称赞他们“尽扫淫哇出正声”、“开粤中一代诗风”。他们中的领袖人物是孙蕡、王佐、黄哲、李德和赵介五人，人称“南园前五先生”。
孙蕡，号西庵先生，广东南海平步人(今顺德平步乡)。南园五先生之首，也是五先生中留下诗歌最丰富的一位。孙蕡为人仪表堂堂，性格通达，于书无所不读，写起诗文不用打草稿，开卷展纸，挥笔即成。他的诗歌，初读似乎无刻意经营，但细加品味，则气象雄浑，有魏晋风度。
王佐，人称“听雨先生”，名气仅次于孙贲。其祖籍是山西永济，随父任官而居广州。他的诗作才思雄浑，体裁工整，与孙蕡各有千秋。时人评价谓:“构辞敏捷，王不如孙，句意沉着，孙不如王。”
黄哲，字庸之，人称“雪蓬先生”，番禺人。年轻时游遍岭南名山，后辞家出大庾岭，经过吴楚之地，游历燕齐之间，结交当时的湖海英豪，同游唱和，才名远播。
李德，字仲修，番禺人。自号采真子，因曾经任洛阳长史，人称“李长史”。他工于文辞，邃于经学，对《毛诗》、《尚书》研究尤精，做诗善于把自然景物和个人感受巧妙地结合起来，有浑然天成之感。
赵介，字伯贞，番禺人。他不喜仕途，在自己的居所前种了两棵松树，名所居为“临清”，寓陶渊明“临清流而赋诗”之意，表明淡泊名利的志向，因此又被人称为“临清先生”。
五先生中除赵介外，在明朝初期都担任官职，官声颇好。特别是黄哲和孙蕡二人，积极推行休养生息政策，“民乐其宽”，受到百姓的爱戴。黄哲曾任山东东阿县县官，“剖决如流，案犊无停者”。他曾捐出俸禄，修筑水利，因勤政爱民，当他调离东阿县时，人们轮流抬轿相送。赵介则终生布衣，他遨游林泉，赋诗自娱，耻于攀附达官显贵，从不为权贵题诗作字。他们的人品和诗文受到人们的敬重，为纪念他们，后人在南园诗社旧址建了一座“五先生祠”。
明嘉靖年间，人们在南园建起一座祭祀宋末名臣文天祥、陆秀夫、张世杰的“三忠祠”，与崖门大忠祠并峙。于是，名园与名祠相互辉映，诗人墨客竞相唱和。不久，欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人，因追慕“前五先生”而重结南园诗社，在抗风轩雅集豪吟，被尊称为“南园后五先生”。
欧大任，字桢伯，广东顺德陈村人。史载他“博涉经史，工古文辞诗赋”，传世之作有千余首，其作品以直抒胸臆、不依傍古人而广受美誉。
黎民表，字维敬，自号瑶石山人，广东从化韶峒人，擅作古体诗，结构严谨、用笔沉着，最为世人所称道。王世贞说他“和平尔雅，出入建安、齐、梁间”。
梁有誉，字公实，号兰汀，广东顺德人，出身于仕宦之家，嘉靖年间中举，登进士第，授刑部主事。在京中，他受李攀龙、王世贞、徐中行、宗臣、吴国伦、谢榛激赏，邀其入社，被世人合称“七才子”，也就是所谓的明代诗坛“后七子”。梁有誉的近体诗，婉约清新，继承了岭南诗派的现实主义传统。
李时行，字少偕，广东番禺县人。28岁任浙江嘉兴知县，后升任南京兵部车驾司主事，因为同僚所忌，愤而辞官。此后云游四方，对景赋诗，抒胸中之幽藏，散孤愤之激气。在广州西郊筑浮丘草堂，建“小云林”别墅，作为读书会友之所。
吴旦，字而待，号兰皋，广东南海沙头乡人。儿时极聪颖，10岁能文。嘉靖十六年(1537年)中举，后授官归州(今湖北秭归县)知州。著有《兰皋集》，今已失传，仅存18首诗。
这“五先生”不仅是诗坛高手，而且也是难得的清官。欧大任、李时行以执法公正、不屈从于权贵的淫威著称。欧大任任大理寺评事时，就平反了不少冤案。梁有誉则为抵制奸相严嵩而托病引退。黎民表为官“淡泊自甘”，“贫约如寒士”。他们重振南粤诗坛，不在腐败的官场随波逐流，其气节诗才都受人们敬仰。他们逝世后，均被列入乡贤祠和南园前后五先生祠，受后人祭祀。
明末，在陈子壮的发起下，黎遂球、曾道唯、高赍明、谢长文、区怀年、苏兴裔、梁佑逵等12人，再结南园诗社，复兴南粤诗坛，称“南园后劲”，亦被赞为“翩翩十二子”。这些诗人，大都具有崇高的民族气节，为反抗清朝的血腥统治，他们投笔从戎，积极参加抗清斗争，尤其是陈、黎师生二人，力支危局，共赴国难，事迹十分感人。黎遂球率领两广水陆义师赴赣抗清，英勇阵亡。陈子壮在家乡南海九江组织义军，围攻被清军兵盘踞的广州城，后来兵败被俘，慷慨就义，被列人“明末岭南三忠”。后人有诗赞云:“词客旧多亡国恨，骚人今有礼魂篇。”
清光绪末年，梁鼎芬以参劾奕劻、袁世凯被斥罢归粤，于宣统三年(1911年)与姚筠、李启隆、沈泽棠、吴道镕、汪兆铨、温肃、黄节等人发起重开后南园诗社于抗风轩，会者百数十人，极一时之盛。
从元末到清末的500年间，南园诗社几度继起，聚集着一批又一批高风亮节、德才兼备的贤人，他们清雅高洁的诗格品格，于粤中诗学影响深远。
清光绪十四年(1888年)两广总督张之洞修葺南园，并于南园旁建广雅书局。辟建成东、西、南、北、前、后六校书堂，又建罗浮精舍、十峰轩等楼宇，曲槛回廊，窗明树雅，遂成胜景。民国时期，这里成为广东图书馆南馆。

南园诗社 遗址