城市记忆
□余亦文
始建于1700多年前的光孝寺，至今已修缮一新，钟鼓之声依旧，寺门两侧各司其职的四大天王，守护着风、调、雨、顺，五谷丰登；大雄宝殿那尊高5米的如来佛祖爷，照样慈祥地为众生说法；睡佛殿那尊长4米、重6吨的缅甸白玉雕释迦牟尼涅槃像，依旧神态安然，侧卧殿中；六祖惠能受戒削发圣发藏地“瘗发塔”，依然静静地屹立在这里；天王殿中那位笑口常开的弥勒佛，稳坐殿中正在“笑天下一切可笑之人，容世间一切难容之事”……
弦歌乐舞读书声，
替代了钟鼓木鱼诵经声
光孝寺历经唐、宋、元、明、清、民国，直至解放后，每一历史时期都进行过重修、重建。从唐到明，由于它为佛门圣地，其前身又是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸，故被视为至高无上，谁也不敢动用它。
1650年，清军南下，炮轰广州城，光孝寺也笼罩于战火之中。清军入城后，光孝寺被占为兵营，隔年又由于广东贡院在清军入城时毁于战火，故把光孝寺作为贡院。在这期间，虽然光孝寺也进行过修建，但一直到民国，从来没安静过。钟鼓之声伴随着读书声，这风声、雨声，声声不断———1903年，光孝寺被广南中学、八旗小学占用；1912年被广州第27小学占用；1913年被广东法官学校、警监学校和广东课史馆三单位占用；1938年，被广州鸣松学校、广东大学附中占用；日本投降后，又被广东省义理学院占用，后义理学院撤出，又被广东省立艺术专科学校占用，并在寺里开设了美术部、音乐部、戏剧部，把绝大部分的禅房、佛殿占去，寺里住持及众僧侣，敢怒不敢言，因为当时的国民政府，提出“教育建国”方略，故只要与教育有关，余者一切均要大开绿灯让道，僧侣们也只好苦苦修渡，让这钟声、经声夹杂着乐声、歌声、读书声，不协和地声声相应齐鸣着……
砸烂大佛，平整土地
1950年，广州解放了。僧侣们喜盼来了人民的政府，但对党的宗教政策还是捉摸不定，对共产党提倡的信仰自由感到高兴，但听说共产党都是无神论者而感到忧心忡忡。光孝寺何去何从？等呀、盼呀，终于喜盼来了“广东省立艺专”搬走撤消。可好景不长，撤消了“广东省立艺专”，被换来了华南人民文学艺术学院（简称“华南文艺学院”）。华南文艺学院进驻之后，地盘扩大了，且把僧侣们全部遣散。接踵而来的是平整土地，把寺里所有台阶填平，一些激进派的学生，把入门两旁风、调、雨、顺的四大天王泥塑给砸了，将大殿如来佛祖的金身也砸了。没想到，不砸不知道，一砸竟发现在如来佛腹中，珍藏了许许多多佛物、佛珠、小佛和木雕罗汉来。当时要“破除迷信”，学生们叫嚷着“砸、砸、砸！全部砸烂它！”终于，有智者出来劝阻了，省文物单位闻讯也赶来，才使这批珍贵藏品不被毁灭。经有关专家考证，这些均为1700年前唐代宝器，个个神采奕奕，动作各异，相当可爱。后来把它收放在省博物馆内，才幸得保存下来。
华南歌舞团的宿营地
1953年，华南文工团扩大建制，一分为二，分成华南歌舞团和广东话剧团。广东话剧团团址设在东山竹丝岗，华南歌舞团未有团址，省里有关领导部门令原驻扎在光孝寺里的华南人民文学院，让出给华南歌舞团。从此，光孝寺变成歌舞团。那时广州人一说到光孝寺，就说华南歌舞团，华南歌舞团成了光孝寺的代名词。
我们在寺里，整整度过了20多个年头。艺术家们在那个热火朝天的时代里，得以有这片佛门清净之地。歌舞团许许多多成员，在此建立了家庭，难怪只要哪家哪户男丁降世，大家都笑说：“又多了一个小和尚！”
我于1958年从潮汕地区调到广州工作，省委组织部让我到光孝寺报到，“弄错了吧？！我不是来出家的！”我这样疑问。没想到进了光孝寺之后，竟是一片歌乐、舞韵之声。山门上面的前楼，是民乐队的排练场，大雄宝殿是管弦乐队的排练场，天王殿一侧是合唱队排练场。东面洗钵泉边，是省文化局所在地。省文化局搬新址之后，这里建了广东舞蹈学校。寺里其它地方多数变为宿舍、饭堂、幼儿园、图书室、办公室、资料室。东面那个最古老的泉水池里有许许多多大大小小的乌龟，当时只知道这里是个放生池。还有一个洗砚池，池里却自生自长了一种特别美丽、身上五颜六色长约三四厘米的小鱼，大家叫它“神仙鱼”，有人说是“非洲小鱼”，不少人把它捞来饲养在金鱼缸里，比金鱼还好看哩！
引来大风波
“文革”时期，光孝寺成为“破四旧”的重点对象，革命小将频频前来冲击，大小冲击不下10次。但因光孝寺已无冲击“亮点”，大佛、神像早已被砸，对联、牌匾早已被捣，住持、僧侣早已星散，就轮到我们这些“替罪羊”了。可我们这个群体，也有苦大仇深的“红五类”，也有革命红小兵，也是响当当的“革命文艺团体”啊！还砸什么？砸文艺黑线！但所谓黑线人物，已收入“牛栏”。最后，外来红卫兵与院里红小兵联合起来，打开了院里所有高音喇叭，吼着：“全院同志注意！半小时后，把你们所有封、资、修文艺黑线资料、乐谱、旧照片，集中大殿前广场焚烧！”一下子，火光冲天，许许多多宝贵资料被熊熊大火吞没，被付诸一炬……这下该平静了吧？！不！红小兵们终于发现前门（即山门）楼上屋檐下，有一个个的“卍”标志，这一下子哄开了，叫嚷着：“希特勒尚在人间，死灰复燃啦！这里竟刻印着一个个的法西斯标记。”“嘿！光孝寺里，水深着哩！封资修、法西斯要什么黑有什么黑。”一场冲击光孝寺的风波一触即发，外来红卫兵手拿铁器、棍棒，集结在大门口，越聚越多，在这关键时刻，院里革委会主任叶端文和院里的革命同志站起来了，叶端文站在门口高凳上，高声说：“红卫兵同志们！革命小将们！请你们回去吧。你们要相信我们院里的革命同志自己会处理好这些问题的。请你们散开！”有红卫兵大声喝问：“你算老几？！”院里革命同志应：“他是我们革委会主任！”下面不做声了……叶端文又劝说：“大家请回吧！”一场风波，多亏了叶端文、袁钜钦、陈雄华、马楚玲、赵强、钟大铭等许许多多“红五类”的人在前沿阵地顶住，方使光孝寺避过此一洗劫，实在功不可没！
事后，人们纷纷问起，这个“卍”形佛号，怎么与德国纳粹标志如此相像？原来“卍”是渊源于上古时代部落的一种符咒，古印度、波斯、希腊、埃及均有出现。因此符号为大海云天的吉祥标志，后被宗教所习用。当印度佛教传入中国时，“卍”标志也被传了进来，并被刻记在佛祖的胸部，教徒们称之为佛祖“瑞相”。这一符号，与德国纳粹符号之不同在于：佛号是以右旋为记（“卍”），以表吉祥如意；法西斯纳粹标记却以左旋为记（“卐”），以表示“国家社会党”（即“纳粹党”），权力至高无上，而且，德国的还要倾斜45度，而中国佛教的是正的。因为德文中“国家”和“社会”的字头都是“S”，两个“S”交叉加在一起，就形成“卐”标志。
风雨已过，木鱼声声
千年古刹光孝寺，这个与开元寺、南华寺、庆云寺共称为广东四大名寺的佛教圣地，历经社会变迁，又回复到原来清悠、宁静、圣洁的环境了。1974年8月，光孝寺进行了全面修建，1979年由国务院拨款60万元修建大殿和六祖堂。1986年3月，由国务院批准光孝寺为宗教活动场所并对外开放。1987年由省文物管委会将该寺交还佛教协会。从此，光孝禅寺钟鼓齐鸣，木鱼声声，真个是佛祖无量，只要人心向佛，去恶从善，就能见性成佛了。
□余亦文
始建于1700多年前的光孝寺，至今已修缮一新，钟鼓之声依旧，寺门两侧各司其职的四大天王，守护着风、调、雨、顺，五谷丰登；大雄宝殿那尊高5米的如来佛祖爷，照样慈祥地为众生说法；睡佛殿那尊长4米、重6吨的缅甸白玉雕释迦牟尼涅槃像，依旧神态安然，侧卧殿中；六祖惠能受戒削发圣发藏地“瘗发塔”，依然静静地屹立在这里；天王殿中那位笑口常开的弥勒佛，稳坐殿中正在“笑天下一切可笑之人，容世间一切难容之事”……
弦歌乐舞读书声，
替代了钟鼓木鱼诵经声
光孝寺历经唐、宋、元、明、清、民国，直至解放后，每一历史时期都进行过重修、重建。从唐到明，由于它为佛门圣地，其前身又是西汉南越王赵佗之孙赵建德的府邸，故被视为至高无上，谁也不敢动用它。
1650年，清军南下，炮轰广州城，光孝寺也笼罩于战火之中。清军入城后，光孝寺被占为兵营，隔年又由于广东贡院在清军入城时毁于战火，故把光孝寺作为贡院。在这期间，虽然光孝寺也进行过修建，但一直到民国，从来没安静过。钟鼓之声伴随着读书声，这风声、雨声，声声不断———1903年，光孝寺被广南中学、八旗小学占用；1912年被广州第27小学占用；1913年被广东法官学校、警监学校和广东课史馆三单位占用；1938年，被广州鸣松学校、广东大学附中占用；日本投降后，又被广东省义理学院占用，后义理学院撤出，又被广东省立艺术专科学校占用，并在寺里开设了美术部、音乐部、戏剧部，把绝大部分的禅房、佛殿占去，寺里住持及众僧侣，敢怒不敢言，因为当时的国民政府，提出“教育建国”方略，故只要与教育有关，余者一切均要大开绿灯让道，僧侣们也只好苦苦修渡，让这钟声、经声夹杂着乐声、歌声、读书声，不协和地声声相应齐鸣着……
砸烂大佛，平整土地
1950年，广州解放了。僧侣们喜盼来了人民的政府，但对党的宗教政策还是捉摸不定，对共产党提倡的信仰自由感到高兴，但听说共产党都是无神论者而感到忧心忡忡。光孝寺何去何从？等呀、盼呀，终于喜盼来了“广东省立艺专”搬走撤消。可好景不长，撤消了“广东省立艺专”，被换来了华南人民文学艺术学院（简称“华南文艺学院”）。华南文艺学院进驻之后，地盘扩大了，且把僧侣们全部遣散。接踵而来的是平整土地，把寺里所有台阶填平，一些激进派的学生，把入门两旁风、调、雨、顺的四大天王泥塑给砸了，将大殿如来佛祖的金身也砸了。没想到，不砸不知道，一砸竟发现在如来佛腹中，珍藏了许许多多佛物、佛珠、小佛和木雕罗汉来。当时要“破除迷信”，学生们叫嚷着“砸、砸、砸！全部砸烂它！”终于，有智者出来劝阻了，省文物单位闻讯也赶来，才使这批珍贵藏品不被毁灭。经有关专家考证，这些均为1700年前唐代宝器，个个神采奕奕，动作各异，相当可爱。后来把它收放在省博物馆内，才幸得保存下来。
华南歌舞团的宿营地
1953年，华南文工团扩大建制，一分为二，分成华南歌舞团和广东话剧团。广东话剧团团址设在东山竹丝岗，华南歌舞团未有团址，省里有关领导部门令原驻扎在光孝寺里的华南人民文学院，让出给华南歌舞团。从此，光孝寺变成歌舞团。那时广州人一说到光孝寺，就说华南歌舞团，华南歌舞团成了光孝寺的代名词。
我们在寺里，整整度过了20多个年头。艺术家们在那个热火朝天的时代里，得以有这片佛门清净之地。歌舞团许许多多成员，在此建立了家庭，难怪只要哪家哪户男丁降世，大家都笑说：“又多了一个小和尚！”
我于1958年从潮汕地区调到广州工作，省委组织部让我到光孝寺报到，“弄错了吧？！我不是来出家的！”我这样疑问。没想到进了光孝寺之后，竟是一片歌乐、舞韵之声。山门上面的前楼，是民乐队的排练场，大雄宝殿是管弦乐队的排练场，天王殿一侧是合唱队排练场。东面洗钵泉边，是省文化局所在地。省文化局搬新址之后，这里建了广东舞蹈学校。寺里其它地方多数变为宿舍、饭堂、幼儿园、图书室、办公室、资料室。东面那个最古老的泉水池里有许许多多大大小小的乌龟，当时只知道这里是个放生池。还有一个洗砚池，池里却自生自长了一种特别美丽、身上五颜六色长约三四厘米的小鱼，大家叫它“神仙鱼”，有人说是“非洲小鱼”，不少人把它捞来饲养在金鱼缸里，比金鱼还好看哩！
引来大风波
“文革”时期，光孝寺成为“破四旧”的重点对象，革命小将频频前来冲击，大小冲击不下10次。但因光孝寺已无冲击“亮点”，大佛、神像早已被砸，对联、牌匾早已被捣，住持、僧侣早已星散，就轮到我们这些“替罪羊”了。可我们这个群体，也有苦大仇深的“红五类”，也有革命红小兵，也是响当当的“革命文艺团体”啊！还砸什么？砸文艺黑线！但所谓黑线人物，已收入“牛栏”。最后，外来红卫兵与院里红小兵联合起来，打开了院里所有高音喇叭，吼着：“全院同志注意！半小时后，把你们所有封、资、修文艺黑线资料、乐谱、旧照片，集中大殿前广场焚烧！”一下子，火光冲天，许许多多宝贵资料被熊熊大火吞没，被付诸一炬……这下该平静了吧？！不！红小兵们终于发现前门（即山门）楼上屋檐下，有一个个的“卍”标志，这一下子哄开了，叫嚷着：“希特勒尚在人间，死灰复燃啦！这里竟刻印着一个个的法西斯标记。”“嘿！光孝寺里，水深着哩！封资修、法西斯要什么黑有什么黑。”一场冲击光孝寺的风波一触即发，外来红卫兵手拿铁器、棍棒，集结在大门口，越聚越多，在这关键时刻，院里革委会主任叶端文和院里的革命同志站起来了，叶端文站在门口高凳上，高声说：“红卫兵同志们！革命小将们！请你们回去吧。你们要相信我们院里的革命同志自己会处理好这些问题的。请你们散开！”有红卫兵大声喝问：“你算老几？！”院里革命同志应：“他是我们革委会主任！”下面不做声了……叶端文又劝说：“大家请回吧！”一场风波，多亏了叶端文、袁钜钦、陈雄华、马楚玲、赵强、钟大铭等许许多多“红五类”的人在前沿阵地顶住，方使光孝寺避过此一洗劫，实在功不可没！
事后，人们纷纷问起，这个“卍”形佛号，怎么与德国纳粹标志如此相像？原来“卍”是渊源于上古时代部落的一种符咒，古印度、波斯、希腊、埃及均有出现。因此符号为大海云天的吉祥标志，后被宗教所习用。当印度佛教传入中国时，“卍”标志也被传了进来，并被刻记在佛祖的胸部，教徒们称之为佛祖“瑞相”。这一符号，与德国纳粹符号之不同在于：佛号是以右旋为记（“卍”），以表吉祥如意；法西斯纳粹标记却以左旋为记（“卐”），以表示“国家社会党”（即“纳粹党”），权力至高无上，而且，德国的还要倾斜45度，而中国佛教的是正的。因为德文中“国家”和“社会”的字头都是“S”，两个“S”交叉加在一起，就形成“卐”标志。
风雨已过，木鱼声声
千年古刹光孝寺，这个与开元寺、南华寺、庆云寺共称为广东四大名寺的佛教圣地，历经社会变迁，又回复到原来清悠、宁静、圣洁的环境了。1974年8月，光孝寺进行了全面修建，1979年由国务院拨款60万元修建大殿和六祖堂。1986年3月，由国务院批准光孝寺为宗教活动场所并对外开放。1987年由省文物管委会将该寺交还佛教协会。从此，光孝禅寺钟鼓齐鸣，木鱼声声，真个是佛祖无量，只要人心向佛，去恶从善，就能见性成佛了。
文献资料来源：2008-12-07 羊城晚报-B3
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