2010年1月8日，位于广东从化的苏东坡纪念馆，举行了首届“广州从化苏东坡国学论坛”暨纪念苏东坡诞辰973周年活动，来自全国各地的苏轼后人还在苏东坡像前宣读祭文以祭先人。
苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，谥文忠。四川眉山人。宋哲宗绍圣元年（1094年），苏东坡被贬广东惠州，途经广州。元符三年（1100年），他在海南儋州获赦，也途经广州。其间曾先后探访羊城的南海神庙、白云山、净慧寺（六榕寺前身）等胜迹，各处皆留下他的题咏或手迹，留给了广州一笔宝贵的文化遗产。
苏东坡被贬到岭南时，已58岁，命运的荣枯盛衰、起落浮沉早已经历了不少。虽是被贬而来，却是无忧无惧，心中一片宁静。为后人留下了不朽的风范。
记得，苏东坡曾写过一首《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。”表现出对命运坎坷的从容淡定、洒脱超然。
这几天，记者辗转广州各处，寻找苏东坡南行羊城留下的“雪泥鸿爪”，仍觉高山仰止，宗风肃然。
六榕无树记东坡
宋朝元符三年(1100年)，苏东坡被贬海南奉诏北归，途经广州，慕名到净慧寺内—游。净慧寺主持道琮久仰苏轼大名，乃抓住这个机会，向苏东坡求宝，以作纪念。苏东坡见庭院中有六株榕树，苍翠茂盛，婆娑如盖，生机盎然，便写下“六榕”二字。字为楷书，厚重雍容，潇洒遒劲。落款为“眉山苏轼题并书”。既曰“题”，又曰“书”，东坡解释说：就算是给小亭做个匾吧。道琮大喜过望，谢过东坡，即令人拿去做匾，悬于小亭之上。自此，苏轼所书“六榕”手迹，成为该寺的一件重要文物。至清光绪元年（1875）年，寺塔修葺，巡抚张兆栋见东坡墨宝，甚觉可贵，乃拓字制匾，悬于寺前，正式改名为“六榕寺”，并沿袭至今。苏东坡留墨宝的这个故事，在《广州故事》一书中评论家江励夫先生写的《苏东坡题“六榕”》一文有详细的解读。
六榕寺之名因苏东坡而来，苏东坡的题匾，现也仍悬于六榕寺内的花塔前。而在1982年重修六榕寺时，还把苏东坡的“六榕”两字制成匾额，挂在寺庙的山门之上。东坡的题字使六榕寺的知名度大增。不但六榕寺以题字而得名，到后来，连六榕寺所在的街道，也改名为六榕路了。可惜的是，寺内的六株榕树，竟不知什么时候什么原因消失了。为了纪念苏轼与六榕寺的渊源，后人还在寺内补植榕树，并筑建了一座亭子，名曰“补榕”。至今，寺门两边有幅“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”的对联，便生动地记下了六榕寺与苏东坡的这一段因缘。
另外，离补榕亭不远处，还有一个小馆，馆门有幅对联：鸟语花香会心即道，行云塔影触目皆禅；横批：圆通。馆内有一白色玉石所铸的苏东坡塑像，站在一刻有“六榕”二字的褐红石基上，而东坡则头戴竹笠、脚踏木屐，衣袂飘然。馆内很安静，不时见有僧人路过东坡像面前时，恭敬地单掌为礼，可见东坡在后世人，尤其在六榕寺出家人心中的分量。
宋代羊城八景
根据清康熙年间修纂的《南海县志》与乾隆年间修纂的《广州府志》记载，宋代羊城八景为：扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋月、菊湖云影、蒲涧濂泉、光孝菩提、大通烟雨。而苏东坡的诗文，吟咏了宋代羊城八景中的“扶胥浴日”、“蒲涧濂泉”、“珠江秋月”与“石门返照”，由此可见，苏东坡非常钟情宋代羊城八景。
苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，谥文忠。四川眉山人。宋哲宗绍圣元年（1094年），苏东坡被贬广东惠州，途经广州。元符三年（1100年），他在海南儋州获赦，也途经广州。其间曾先后探访羊城的南海神庙、白云山、净慧寺（六榕寺前身）等胜迹，各处皆留下他的题咏或手迹，留给了广州一笔宝贵的文化遗产。
苏东坡被贬到岭南时，已58岁，命运的荣枯盛衰、起落浮沉早已经历了不少。虽是被贬而来，却是无忧无惧，心中一片宁静。为后人留下了不朽的风范。
记得，苏东坡曾写过一首《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。”表现出对命运坎坷的从容淡定、洒脱超然。
这几天，记者辗转广州各处，寻找苏东坡南行羊城留下的“雪泥鸿爪”，仍觉高山仰止，宗风肃然。
六榕无树记东坡
宋朝元符三年(1100年)，苏东坡被贬海南奉诏北归，途经广州，慕名到净慧寺内—游。净慧寺主持道琮久仰苏轼大名，乃抓住这个机会，向苏东坡求宝，以作纪念。苏东坡见庭院中有六株榕树，苍翠茂盛，婆娑如盖，生机盎然，便写下“六榕”二字。字为楷书，厚重雍容，潇洒遒劲。落款为“眉山苏轼题并书”。既曰“题”，又曰“书”，东坡解释说：就算是给小亭做个匾吧。道琮大喜过望，谢过东坡，即令人拿去做匾，悬于小亭之上。自此，苏轼所书“六榕”手迹，成为该寺的一件重要文物。至清光绪元年（1875）年，寺塔修葺，巡抚张兆栋见东坡墨宝，甚觉可贵，乃拓字制匾，悬于寺前，正式改名为“六榕寺”，并沿袭至今。苏东坡留墨宝的这个故事，在《广州故事》一书中评论家江励夫先生写的《苏东坡题“六榕”》一文有详细的解读。
六榕寺之名因苏东坡而来，苏东坡的题匾，现也仍悬于六榕寺内的花塔前。而在1982年重修六榕寺时，还把苏东坡的“六榕”两字制成匾额，挂在寺庙的山门之上。东坡的题字使六榕寺的知名度大增。不但六榕寺以题字而得名，到后来，连六榕寺所在的街道，也改名为六榕路了。可惜的是，寺内的六株榕树，竟不知什么时候什么原因消失了。为了纪念苏轼与六榕寺的渊源，后人还在寺内补植榕树，并筑建了一座亭子，名曰“补榕”。至今，寺门两边有幅“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”的对联，便生动地记下了六榕寺与苏东坡的这一段因缘。
另外，离补榕亭不远处，还有一个小馆，馆门有幅对联：鸟语花香会心即道，行云塔影触目皆禅；横批：圆通。馆内有一白色玉石所铸的苏东坡塑像，站在一刻有“六榕”二字的褐红石基上，而东坡则头戴竹笠、脚踏木屐，衣袂飘然。馆内很安静，不时见有僧人路过东坡像面前时，恭敬地单掌为礼，可见东坡在后世人，尤其在六榕寺出家人心中的分量。
宋代羊城八景
根据清康熙年间修纂的《南海县志》与乾隆年间修纂的《广州府志》记载，宋代羊城八景为：扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋月、菊湖云影、蒲涧濂泉、光孝菩提、大通烟雨。而苏东坡的诗文，吟咏了宋代羊城八景中的“扶胥浴日”、“蒲涧濂泉”、“珠江秋月”与“石门返照”，由此可见，苏东坡非常钟情宋代羊城八景。
文献资料来源：2010-01-31 信息时报-C06
作者：潘小娴
索取号：K
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