这是一个寻常的星期五中午,也是穆斯林的主麻礼拜日。广州光塔路一带人来人往,其中有阿拉伯人、黑人,也有维吾尔族和回族同胞,人数约2500多人。门前店铺和摊贩所卖的货物也有清真特点,既有牛羊肉,也有油炸散子、葡萄干。
光塔寺创建于唐朝初年,是伊斯兰教初传中国时所建立的最古老的清真寺之一,距今已有1300余年历史。当时,广州对外贸易活跃,伊斯兰教随着“海上丝绸之路”传入中国,最早来华传教的伊斯兰教士之一宛葛素曾主持怀圣寺,因此,怀圣寺在海内外穆斯林心中有着特殊的地位。
造型独特的白色光塔矗立在清真寺内墙之中,也是广州穆斯林的地标之一。据介绍,光塔由于地基东西两侧离岩石的位置相差3米,导致倾斜。目前已经有1.06米的倾斜度,但结构仍然稳定。因为,它的基础铺着3.6米长的石条,而塔身用土、糯米饭、红糖和石灰混合垒成,经受了千年风雨。今年为了迎接广州亚运会,光塔正在进行为期2个月的整修。
不过除光塔外,人们已经无法在怀圣寺找到关于这段辉煌历史的遗存。怀圣寺现存的大部分历史建筑为明清和民国时代所建。步入怀圣寺,“教崇西域”的牌匾格外醒目,据说这是光绪二十七年由皇帝御赐给清真寺的,上盖皇帝的宝御印。但也有书法专家指出,其笔迹实际上为慈禧太后所书。
望月楼富有唐代建筑特色,整体从下逐渐向上收分,为明仿唐建筑,其石质墙体仍是明代遗物,石缝细腻。但经过清代康熙年间重修,木质结构和瓦面经过了更换。
穿过望月楼进入大殿区域,一股浓郁的岭南风扑面而来。门口设玄关、亭子有翘起的檐角、窗户配满州花窗,加上院子里种的鸡蛋花、紫荆花和棕榈树等,都是岭南才有的特色。庭院内还有一棵龙眼树和凤眼树,都有百年以上的历史,所以怀圣寺俗名也叫龙凤寺。
大殿于1935年重建,梁上文字记载,其为唐贞观元年建成,明成化三年、康熙三十四年、民国二十四年重修。
为了营造宗教氛围,清真寺近年来还特意种下了两棵椰枣树,这是一种阿拉伯特有的树种,在伊斯兰教中象征着“永不凋落”的穆斯林,不少北方的穆斯林来到怀圣寺,都选择在树前留影。
先贤古墓
先贤古墓得名于1300多年前来华传教的宛葛素教士,他也是最早来中国传教的伊斯兰教士之一。广州人又把先贤古墓叫“大人墓”,“大人”就是指宛葛素。
史料记载,唐代初年,伊斯兰教第三任哈里发奥斯曼曾派遣吾艾斯、盖斯及宛葛素3位传教师来华传教,吾艾斯途中病逝于甘肃玉门,即葬于甘肃；盖斯病逝后葬于甘肃和新疆交界处的星星峡,后迁葬于哈密城郊；宛葛素病逝于广州,葬于广州市郊桂花岗。
外人难以理解的是,这个著名的伊斯兰墓葬竟然连墓志铭都没有。原来,穆斯林主张厚养薄葬,将人生看作是在“顿雅”(今世)暂时生活的一段过程,人类的归宿最终是永不朽坏的“阿黑热提”(后世),因此穆斯林不主张大肆修葺墓庐。
先贤古墓高墙围绕,美如园林。墓前建有礼拜殿及牌坊、方亭、客厅、水房等,院内古木参天,清幽雅致。大门前铺砌石路,路旁竹木繁盛。
如今,先贤古墓已经成为外国穆斯林做礼拜的首选,位于桂花岗和火车站附近,又接近广交会旧址和东方宾馆等地,先贤古墓多了不少来广州工作或者做生意的外国穆斯林的身影。
古老的清真寺今年正迎来新使命。广州亚运会召开期间,先贤古墓清真寺将承担起接待各国穆斯林运动员礼拜的重任。可容纳2000人的新礼拜大殿正在修建中,将为来自亚洲各地的穆斯林提供礼拜场所。
濠畔寺
来到广州市天成路濠畔街,就能看到一座清真寺,人们称之为濠畔寺。这座占地面积1491平方米的清真寺建筑精美,为古朴幽雅的园林式布局。
广州市伊斯兰教协会副会长保延忠告诉记者,过去穆斯林有分坊做礼拜的习俗,当时驻防广州兵士中有不少信奉伊斯兰教,明成化年间集资兴建了几座清真寺。濠畔街清真寺就是当时建的,清康熙四十五年(1706年)重建。民国16年(1927年),穆斯林学者曾在寺内创办回文大学,培养阿訇接班人。大学还出版了伊斯兰教期刊《天方学理月刊》,重版《清真指南》等著名刊物,作为经堂教育主要课程,对海外内伊斯兰教宣传有着深远影响。
从1952年开始,濠畔寺几经辗转,到1993年被列入广州市重点文化保护单位。次年,濠畔寺开始重修,1998年5月17日正式恢复开放。1998年9月,广州市阿拉伯语业余学习班在寺内开课。
濠畔寺大殿古朴、庄严、雄伟。大殿坐西向东,面阔5间18.8米,进深5间19.6米。重檐歇山顶,碌灰筒瓦面,屋面坡度较缓,呈曲线下降。
殿身构架精巧,驼峰、替木、梁彷出头做工细致,后金柱之间设卷草花纹的金木雕刻飞罩；两侧山墙青砖批灰扫白,各开3个拱券门,颇具特色,均为6抹头菱形花心隔扇。
如今,濠畔寺已经成为广州市重要的宗教活动场所之一。
光塔寺创建于唐朝初年,是伊斯兰教初传中国时所建立的最古老的清真寺之一,距今已有1300余年历史。当时,广州对外贸易活跃,伊斯兰教随着“海上丝绸之路”传入中国,最早来华传教的伊斯兰教士之一宛葛素曾主持怀圣寺,因此,怀圣寺在海内外穆斯林心中有着特殊的地位。
造型独特的白色光塔矗立在清真寺内墙之中,也是广州穆斯林的地标之一。据介绍,光塔由于地基东西两侧离岩石的位置相差3米,导致倾斜。目前已经有1.06米的倾斜度,但结构仍然稳定。因为,它的基础铺着3.6米长的石条,而塔身用土、糯米饭、红糖和石灰混合垒成,经受了千年风雨。今年为了迎接广州亚运会,光塔正在进行为期2个月的整修。
不过除光塔外,人们已经无法在怀圣寺找到关于这段辉煌历史的遗存。怀圣寺现存的大部分历史建筑为明清和民国时代所建。步入怀圣寺,“教崇西域”的牌匾格外醒目,据说这是光绪二十七年由皇帝御赐给清真寺的,上盖皇帝的宝御印。但也有书法专家指出,其笔迹实际上为慈禧太后所书。
望月楼富有唐代建筑特色,整体从下逐渐向上收分,为明仿唐建筑,其石质墙体仍是明代遗物,石缝细腻。但经过清代康熙年间重修,木质结构和瓦面经过了更换。
穿过望月楼进入大殿区域,一股浓郁的岭南风扑面而来。门口设玄关、亭子有翘起的檐角、窗户配满州花窗,加上院子里种的鸡蛋花、紫荆花和棕榈树等,都是岭南才有的特色。庭院内还有一棵龙眼树和凤眼树,都有百年以上的历史,所以怀圣寺俗名也叫龙凤寺。
大殿于1935年重建,梁上文字记载,其为唐贞观元年建成,明成化三年、康熙三十四年、民国二十四年重修。
为了营造宗教氛围,清真寺近年来还特意种下了两棵椰枣树,这是一种阿拉伯特有的树种,在伊斯兰教中象征着“永不凋落”的穆斯林,不少北方的穆斯林来到怀圣寺,都选择在树前留影。
先贤古墓
先贤古墓得名于1300多年前来华传教的宛葛素教士,他也是最早来中国传教的伊斯兰教士之一。广州人又把先贤古墓叫“大人墓”,“大人”就是指宛葛素。
史料记载,唐代初年,伊斯兰教第三任哈里发奥斯曼曾派遣吾艾斯、盖斯及宛葛素3位传教师来华传教,吾艾斯途中病逝于甘肃玉门,即葬于甘肃；盖斯病逝后葬于甘肃和新疆交界处的星星峡,后迁葬于哈密城郊；宛葛素病逝于广州,葬于广州市郊桂花岗。
外人难以理解的是,这个著名的伊斯兰墓葬竟然连墓志铭都没有。原来,穆斯林主张厚养薄葬,将人生看作是在“顿雅”(今世)暂时生活的一段过程,人类的归宿最终是永不朽坏的“阿黑热提”(后世),因此穆斯林不主张大肆修葺墓庐。
先贤古墓高墙围绕,美如园林。墓前建有礼拜殿及牌坊、方亭、客厅、水房等,院内古木参天,清幽雅致。大门前铺砌石路,路旁竹木繁盛。
如今,先贤古墓已经成为外国穆斯林做礼拜的首选,位于桂花岗和火车站附近,又接近广交会旧址和东方宾馆等地,先贤古墓多了不少来广州工作或者做生意的外国穆斯林的身影。
古老的清真寺今年正迎来新使命。广州亚运会召开期间,先贤古墓清真寺将承担起接待各国穆斯林运动员礼拜的重任。可容纳2000人的新礼拜大殿正在修建中,将为来自亚洲各地的穆斯林提供礼拜场所。
濠畔寺
来到广州市天成路濠畔街,就能看到一座清真寺,人们称之为濠畔寺。这座占地面积1491平方米的清真寺建筑精美,为古朴幽雅的园林式布局。
广州市伊斯兰教协会副会长保延忠告诉记者,过去穆斯林有分坊做礼拜的习俗,当时驻防广州兵士中有不少信奉伊斯兰教,明成化年间集资兴建了几座清真寺。濠畔街清真寺就是当时建的,清康熙四十五年(1706年)重建。民国16年(1927年),穆斯林学者曾在寺内创办回文大学,培养阿訇接班人。大学还出版了伊斯兰教期刊《天方学理月刊》,重版《清真指南》等著名刊物,作为经堂教育主要课程,对海外内伊斯兰教宣传有着深远影响。
从1952年开始,濠畔寺几经辗转,到1993年被列入广州市重点文化保护单位。次年,濠畔寺开始重修,1998年5月17日正式恢复开放。1998年9月,广州市阿拉伯语业余学习班在寺内开课。
濠畔寺大殿古朴、庄严、雄伟。大殿坐西向东,面阔5间18.8米,进深5间19.6米。重檐歇山顶,碌灰筒瓦面,屋面坡度较缓,呈曲线下降。
殿身构架精巧,驼峰、替木、梁彷出头做工细致,后金柱之间设卷草花纹的金木雕刻飞罩；两侧山墙青砖批灰扫白,各开3个拱券门,颇具特色,均为6抹头菱形花心隔扇。
如今,濠畔寺已经成为广州市重要的宗教活动场所之一。
文献资料来源：2010-08-06 南方日报-A21
作者：雷辉
索取号：K
本馆校对：
查看相关：