两年前，广州杨箕村一座清代古祠堂面临整体拆除，南都对此进行跟踪报道，祠堂后来得以改变拆除规划，改为利用原材料进行迁建；
两年后，这座姚氏大宗祠经过翻修，在百年梢木梁柱上，利用灰塑、木雕、石雕等传统工艺恢复了她昔日的庄重典雅。
昨日，姚氏大宗祠大摆600围入伙酒，庆祝重新启用。
“立起来”的杨箕村只剩古祠堂
散落的鞭炮衣堆成红毯，锣鼓声回荡在回迁房小区里，即将完成城中村改造的杨箕村，昨日迎来了姚氏大宗祠落成的大喜日子，村中大摆600围入伙酒，广邀6000多名乡亲好友前去庆贺。尽管昨日阴雨绵绵，仍未减村民兴致。村中重现太公分猪肉的仪式，祭过祖先的20多头上百斤的大烧猪被分吃完毕。
“你们村的屋建得好靓，我们都不知等到几时。”来自石牌村的池先生看着即将完工的村民回迁房感叹道。据了解，随着城市的发展，杨箕村从历史上偏居广州东郊的一条自然村，逐渐变成广州中轴线上的城中村，在2009年的城中村改造中，杨箕村原来1496栋三四层高的握手楼，被改造为15栋高36到42层的电梯楼，仅剩下最后的古祠堂，成为凝聚村落文化、宗族文化的精神象征。
百年祠堂修旧如旧重现古风
推开沉重的柚木大门，一对门神怒目相视的方向，是远处42层高的村民回迁房，一块书有“凤仪堂”金漆大字的牌匾挂于堂前。经过3年半的施工，始建于明代万历年间杨箕姚氏大宗祠(又名凤仪堂)完成整体迁建和修缮，这座原本藏身于杨箕小学内作为体育器材室的古建筑，恢复了历史上的三进三出结构，总占地面积550多平方米。
鎏金木雕屏风、朱砂漆木牌匾、灰塑挂石柱雕、传统矿物颜料壁画……昨日南都记者抢在落成前一日，走进姚氏大宗祠提前探营，这座岭南古祠堂融合了众多的传统工艺元素。如头门上的石雕刻画了发财添丁、寿福康宁等传统图案；屋脊上，寓意鱼跃龙门的龙身鱼首兽瓦雕栩栩如生，第二进的议事厅内，举头可见“宝鸡正堂”、“千总卫”等牌匾，重现族谱中记载杨箕姚姓族人曾任的官职。
“我们走访了陈家祠、留耕堂等著名岭南古祠堂，最大限度还原凤仪堂的本来面目。”杨箕村复建房监督小组负责人表示。祠堂复建中还把象征宗族荣耀的旗杆夹重现在头门前，如其中一个石质旗杆夹上，刻有“姚七于清道光元年获授六品顶戴”的铭文。据介绍，这些资料根据村中老人回忆和族谱翻查中获取，十分珍贵，杨箕村民在清代曾参与捐建猎德炮台抵御英夷的历史也得以钩沉。
凤仪堂往事
历史堪比陈家祠 差点被整体拆除
据《杨箕村志》记载，杨箕姚氏从元代起自江西吉安迁来，上一次凤仪堂大修可以追溯到清代乾隆年间(1726年)，是历代族人祭祀、议事的重要场所。1945年，凤仪堂被辟作小学，“文革”期间，祠堂最精美的“第一进”被拆除，直至2009年改造前，祠堂仍是小学内一个残存两进的古建筑。
尽管凤仪堂的历史比陈家祠还早，不过由于未纳入法定文物保护名录，按照杨箕村最初的城中村改造计划，该祠堂将被整体拆除，在旁边重新建设一座不到原来一半面积的祠堂。不过这样一拆，原本的古建筑等于整体拆毁，旧构件也难以重新利用。
拆除复建的方案引起不少村民的反对，有族人奔走呼吁保留旧建筑的构件，南方都市报就该事件进行了持续关注报道，引来有关部门组织专家进行重现论证，最后的结果是调整规划图，按照原大小，利用原构件在旁边进行迁建。
杨箕村村民姚先生告诉南都记者，这次迁建按照百年建筑的标准，用最好的材料，结合最传统的工艺进行修复。他摸着一根高4米多的木柱说，这些木柱和木梁可以追溯到清代，当时对每件构件进行了编号，使它们在新祠堂中得以重新利用。
随着广州城市的发展，这条历史上偏居城东、拥有万亩良田的古村，在2009年的城中村改造中抹去了作为自然村的传统格局，仅剩集中迁建的姚、李、秦、梁四姓祠堂，仍然承载着杨箕村的宗族文化。
按照规划，这里将打造为杨箕宗祠文化区，作为向外界展示城市历史记忆的重要场所。
两年后，这座姚氏大宗祠经过翻修，在百年梢木梁柱上，利用灰塑、木雕、石雕等传统工艺恢复了她昔日的庄重典雅。
昨日，姚氏大宗祠大摆600围入伙酒，庆祝重新启用。
“立起来”的杨箕村只剩古祠堂
散落的鞭炮衣堆成红毯，锣鼓声回荡在回迁房小区里，即将完成城中村改造的杨箕村，昨日迎来了姚氏大宗祠落成的大喜日子，村中大摆600围入伙酒，广邀6000多名乡亲好友前去庆贺。尽管昨日阴雨绵绵，仍未减村民兴致。村中重现太公分猪肉的仪式，祭过祖先的20多头上百斤的大烧猪被分吃完毕。
“你们村的屋建得好靓，我们都不知等到几时。”来自石牌村的池先生看着即将完工的村民回迁房感叹道。据了解，随着城市的发展，杨箕村从历史上偏居广州东郊的一条自然村，逐渐变成广州中轴线上的城中村，在2009年的城中村改造中，杨箕村原来1496栋三四层高的握手楼，被改造为15栋高36到42层的电梯楼，仅剩下最后的古祠堂，成为凝聚村落文化、宗族文化的精神象征。
百年祠堂修旧如旧重现古风
推开沉重的柚木大门，一对门神怒目相视的方向，是远处42层高的村民回迁房，一块书有“凤仪堂”金漆大字的牌匾挂于堂前。经过3年半的施工，始建于明代万历年间杨箕姚氏大宗祠(又名凤仪堂)完成整体迁建和修缮，这座原本藏身于杨箕小学内作为体育器材室的古建筑，恢复了历史上的三进三出结构，总占地面积550多平方米。
鎏金木雕屏风、朱砂漆木牌匾、灰塑挂石柱雕、传统矿物颜料壁画……昨日南都记者抢在落成前一日，走进姚氏大宗祠提前探营，这座岭南古祠堂融合了众多的传统工艺元素。如头门上的石雕刻画了发财添丁、寿福康宁等传统图案；屋脊上，寓意鱼跃龙门的龙身鱼首兽瓦雕栩栩如生，第二进的议事厅内，举头可见“宝鸡正堂”、“千总卫”等牌匾，重现族谱中记载杨箕姚姓族人曾任的官职。
“我们走访了陈家祠、留耕堂等著名岭南古祠堂，最大限度还原凤仪堂的本来面目。”杨箕村复建房监督小组负责人表示。祠堂复建中还把象征宗族荣耀的旗杆夹重现在头门前，如其中一个石质旗杆夹上，刻有“姚七于清道光元年获授六品顶戴”的铭文。据介绍，这些资料根据村中老人回忆和族谱翻查中获取，十分珍贵，杨箕村民在清代曾参与捐建猎德炮台抵御英夷的历史也得以钩沉。
凤仪堂往事
历史堪比陈家祠 差点被整体拆除
据《杨箕村志》记载，杨箕姚氏从元代起自江西吉安迁来，上一次凤仪堂大修可以追溯到清代乾隆年间(1726年)，是历代族人祭祀、议事的重要场所。1945年，凤仪堂被辟作小学，“文革”期间，祠堂最精美的“第一进”被拆除，直至2009年改造前，祠堂仍是小学内一个残存两进的古建筑。
尽管凤仪堂的历史比陈家祠还早，不过由于未纳入法定文物保护名录，按照杨箕村最初的城中村改造计划，该祠堂将被整体拆除，在旁边重新建设一座不到原来一半面积的祠堂。不过这样一拆，原本的古建筑等于整体拆毁，旧构件也难以重新利用。
拆除复建的方案引起不少村民的反对，有族人奔走呼吁保留旧建筑的构件，南方都市报就该事件进行了持续关注报道，引来有关部门组织专家进行重现论证，最后的结果是调整规划图，按照原大小，利用原构件在旁边进行迁建。
杨箕村村民姚先生告诉南都记者，这次迁建按照百年建筑的标准，用最好的材料，结合最传统的工艺进行修复。他摸着一根高4米多的木柱说，这些木柱和木梁可以追溯到清代，当时对每件构件进行了编号，使它们在新祠堂中得以重新利用。
随着广州城市的发展，这条历史上偏居城东、拥有万亩良田的古村，在2009年的城中村改造中抹去了作为自然村的传统格局，仅剩集中迁建的姚、李、秦、梁四姓祠堂，仍然承载着杨箕村的宗族文化。
按照规划，这里将打造为杨箕宗祠文化区，作为向外界展示城市历史记忆的重要场所。
文献资料来源：2016-01-29 南方都市报-AII05
作者：吴广宇
索取号：K
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