千年城脉，八景流芳。8月3日，2025年“羊城八景”出炉，分别为塔映花城、云山叠翠、越秀风华、荔湾胜境、南沙旭日、黄埔云帆、欢乐长隆、流溪烟渚。对于广州而言，“羊城八景”蕴藏着城市蝶变的轨迹，寄托着千万百姓对美好生活的向往。这一延续千年的IP，深深烙印在城市发展历程中，与城市同频共振。此前，信息时报记者曾带领读者领略宋代、元代、明代的“羊城八景”。今天，让我们继续穿越时光，走近清代“羊城八景”。
据清康熙三十年（1691年）《南海县志》载，当时的“羊城八景”如下——粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、西樵云瀑、东海鱼珠，与清嘉庆《羊城古钞》援引《广州志》及清宣统《南海县志》所载相同。细观八景所在地，城内城外皆有，可见择景者选景较为周详。A04～A05撰文 信息时报记者 黄丽霞 A04～A05摄影 信息时报记者 胡瀛斌（除署名外）
粤秀连峰
峰峦秀丽多次入景
千年越秀山，浪漫遍羊城。
自古以来，越秀山便深受人们喜爱，其在元代已开发，有“粤台秋月”一景；到明代分为两景，包括“越秀松涛”和“象山樵歌”；清代时此处胜景更是成片开发，翠峦连绵，称为“粤秀连峰”。《越秀史稿》（第四卷）记载，其（越秀山）有木壳岗（今五羊石雕所在之处）、鲤鱼头、翻龙岗、蟠龙岗（四方炮台遗址所在之处）等山岗，起伏不断。遥望这些丘陵，气势磅礴，有成山之势。清嘉庆《羊城古钞》卷首有“粤秀连峰”木刻图，画中群峰高耸，云雾在山腰飘荡。此外，越秀山北面还有一条通谷，即今环市中路所在之谷地。山下丘陵林木茂密、景色宜人，今天的越秀公园就建在这片丘陵之上。
越秀公园是市民游客喜爱的休闲旅游景点。晨光熹微，公园内热闹起来，人们在这里运动赏花，感受生活中的美好。越秀公园树木植被众多，一年四季繁花盛开，异木棉、簕杜鹃、木芙蓉、红花羊蹄甲……除了美丽和谐的生态景观外，越秀山还有着深厚的历史文化底蕴。漫步于此，宛如乘上一辆“时空列车”，一步一景便如翻开历史的画卷。古之楚庭和佛山牌坊、古城墙、四方炮台、中山纪念碑、五羊石雕、镇海楼、海员亭……这些古迹和景点就像生动的历史教科书，让人深刻领略广州的文化魅力。
浮丘丹井
江中石岛游览胜地
说起“浮丘丹井”，首先要向大家介绍一下“浮丘石”。浮丘石是古代广州城西珠江中的一座石岛，当时这座小岛被珠水环绕，烟雾蒙蒙，水天无际，若隐若浮，形似浮在水面的小丘，因而取名“浮丘石”。据地理学者曾昭璇（1921～2007年，广州人，我国著名地理学家）考证，浮丘石故址大概在今西门口瓮城遗址往西约250米处，现为中山七路的一段路基。它东距西门口250米，其北端入将军里，南端至李家园。
据《水润花城 千年水城史话》一书记录，古时的浮丘石四面环水。据说，晋代的葛洪曾在浮丘山脚炼丹，山下有井，名珊瑚井。葛洪饮此井之水，有南海神从井中出，赠其一株珊瑚，此井因此得名，留下“丹井”古迹。
在唐代和宋代，浮丘石上曾修筑过不少亭台楼阁，主要是根据浮丘公的神话传说而建，这里开始有了人文印记。北宋神宗年间（1068～1085年），广州经略使蒋之奇在浮丘石上建朱明馆，馆中有挹袖轩、白云堂，又建玳瑁亭、挹袖亭，浮丘石一带成了广州城西的游览胜地。明代隆庆戊辰年（1568年），为官耿直的陈堂遭贬，回到广州城奉母家居，其筑亭馆于浮丘山麓，称朱明洞。
明万历八年（1580年），侍读学士赵志皋谪官广州，当时浮丘石一带已是广野之地，前代所建的一切建筑都已没有了。赵志皋修建了朱明馆，馆中有浮丘和葛洪二仙祠并塑其像，又建造了紫烟楼、吹笙亭、大雅堂、听笙亭、晚沐轩、挹袖轩等。当时这座小石山丘是一处园林美景、游赏胜地。文士墨客在此开浮丘诗社，酬唱赋诗，吟诗作对。
清代时“浮丘丹井”是“羊城八景”之一，陈志清《白云粤秀二山合志》记载有“浮丘八景”——紫烟楼、晚沐堂、珊瑚井、大雅堂、留舄亭、朱明馆、揖袖轩、听笙亭。广州城未开马路前，浮丘高出西关平原3米；修筑中山七路时，浮丘石被凿，但此地地势仍较周围高。如今，浮丘石虽已不在，但流花湖公园内还有一座浮丘小岛。小岛如浮丘石般四面环水，岛上亭、廊、水榭错落有致，栽种多种花卉，隐约可见昔日浮丘胜景。
清代羊城八景
粤秀连峰：粤秀，越秀山。此景指越秀山峰峦起伏的壮丽景色。
琶洲砥柱：琶洲是指广州东南20公里处珠江中的一处江心洲。今天琶洲已与珠江南岸相连。因为景色优美，清代成为羊城八景之一。
五仙霞洞：此景指五仙观，在今广州市惠福西路。传说五仙人骑五色羊下凡羊城，便是从此地升空而去。
孤兀禺山：此景在今旧仓巷西侧、中山四路北侧一带岗地。
镇海层楼：此景指今越秀公园内小蟠龙岗上之镇海楼（五层楼），既指此楼，亦指登此楼览胜。
浮丘丹井：指今天西门口外的石岗，这片石岗现为中山七路的一段路基。
西樵云瀑：西樵指南海西樵山，距广州68公里。因山上多树可樵得名“樵山”。东樵为罗浮山。“南粤名山数二樵”，故在清代入选羊城八景，山中景色以“云瀑”著称。
东海鱼珠：东海是指珠江东面广阔的河段，鱼珠是指江中突起的礁石。它和海印石、海珠石性质相同，即在珠江冲蚀红色砂岩后残留江心的石块。因石块被波涛冲刷，圆净如珠，又因北面一山像鱼张口向珠，故称“鱼珠”。
镇海层楼
文人墨客登楼抒怀
在广州，流传着这么一句话：“未登五层楼，不算到广州。”这里的“五层楼”，指的便是位于越秀山上的镇海楼。清代，其以“镇海层楼”名号入列“羊城八景”。
越秀公园内，一座红墙绿瓦的建筑盘踞山顶，这里便是广州的标志性建筑之一——镇海楼，现为广州博物馆所在地。
镇海楼的修建，要从明代说起。明初洪武年间，镇守广州的永嘉侯朱亮祖将宋三城合而为一，并辟东北山麓，开拓城北800余丈，城墙跨在越秀山上。同时在城墙最高处建望海楼，后改名“镇海楼”。楼极雄伟，因高五层，俗称“五层楼”。
楼初建成时，“复檐五层，高八丈余”，约二十六七米高，历经多年风雨，古楼屡次圮毁又屡次重建。清康熙二十四年（1685年），镇海楼第四次重建竣工。此次重建“计费巨万”，后入选清羊城八景，名“镇海层楼”。
成书于清嘉庆年间的《羊城古钞》形容镇海楼“矗立霄汉间，山川形胜了然在目。每当四窗洞开，一望无际，俯涵巨海，仰陟苍冥，亦一远观也”，又说它“辉煌壮丽，为岭南第一胜概”。数百年来，无数文人墨客登楼赞咏抒怀，留下了不少脍炙人口的篇章，可见时人对此楼推崇备至。
据《越秀史稿》（第二卷）记录，1927年，广州对镇海楼进行第五次重建。按旧基垒筑，把原来楼内的木结构改为钢筋混凝土结构，并在正立面加建栏杆；砖石砌筑之外墙则基本为明代旧物。整座建筑漆成绛红色，坐北朝南，成巍巍巨构，也就是人们今天看到的模样。镇海楼重建后，被辟为“广州市市立博物馆”，于1929年开馆，后改称“广州博物馆”至今。广州博物馆馆藏资源丰富，种类多样，藏品主要有陶瓷器、青铜器、玉器、书画等十余类，以考古发掘入藏的历代文物和独具广府工艺特色、融合东西文化韵味的明清时期外销工艺品为主。
如今的镇海楼，是广州市重要旅游景点之一。参观博物馆的过程中，仿佛穿过时光隧道，眼前的一切都在诉说着广州的文化底蕴和城市发展变迁历史。今年6月，镇海楼还入选“广州十大文物地标”。
孤兀禺山
松柏映翠鸟禽鸣唱
禺山位于今天的中山四路一带。清代此处为城内中心地带，清代前期以“孤兀禺山”之名入选“羊城八景”。
《越秀史稿》（第二卷）记录，南宋嘉定年间（1208～1224年），此地兴建了禺山书院（今城隍庙遗址西侧），位于广州府学之后（北面），是广州第一间书院，也是史志记载中最早的有讲学活动、规制基本完备的广东书院。
禺山书院是当时著名的私学，由梁百揆创建，明代著名清官海瑞亦曾在禺山书院读书。明洪武二年（1369年），此处开设布政使司所属官署理问所，后来复办为书院，仍有讲学，亦为乡绅会议公宴之所。明嘉靖十九年（1540年）曾予重修。
清乾隆时，城隍庙西侧的禺山书院被改建成关帝庙，而在城隍庙东侧的番禺县粮仓容丰仓则在清同治六年（1867年）被改建为禺山书院，容丰仓则迁于番禺学宫（今农讲所）前。
禺山关帝庙所在一带是山岗地，清代时人们称之为“高坡”。诗人张维屏在《国朝诗人征略》中引用林月亭诗：“欲问禺山何处是，路旁童子说高坡。”指的便是此处。明嘉靖《广东通志》记载，此地多林木，其上多松柏，是城中一景。清代时，此处便是羊城八景之一“孤兀禺山”所在。
禺山何以成为一景？皆因彼时此处土坡林木茂密，松柏映翠；更因位于广州府城中心，一丘青绿引来鸟禽鸣唱，云气缭绕；加上坡上城隍庙、关帝庙等吸引一众游人到此览胜，因此得以成景。
到了清代后期，此景已大为逊色，《羊城古钞》载称“禺山上，旧多松柏，今无存”。时至今日，这里一片老城风貌，“高坡”亦已荡然无存。
文献来源：2025-08-26 信息时报-A04
作者：黄丽霞
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