第一津的社稷庙，有很长的历史，是专门供奉盘古氏的。到了明朝末年，天灾人祸，清朝攻占广州城后把西山一带作为畜牧场，社稷庙便成了废墟。
清朝康熙年间，广东巡抚李士桢，在梦中受到盘古神的责备，于是心血来潮，檄查社稷旧址并重建庙宇。但由于资金所限，新建庙宇并不宽广，只有五尺祠堂，七寸像。
重建社稷庙后，每年春秋官员们都要祭拜盘古，祈求风调雨顺，农作丰收……但因为庙宇小，不能容纳太多的文武官员祭祀，他们就在社稷庙旁筑起高台，名为祭坛，设有主祭官、礼司，还备有三牲。祭祀当天，先是官员祭祀，然后到乡绅祭祀，老百姓是不能入列的，只能在旁边观看；但百姓的祭祀有旬日。当时民间还流传：要儿子长命百岁，必须认社公作谊父的做法：人们用红纸写上谊子的姓名，地址、籍贯、贴在社稷周围，社公就会保佑小孩长命百岁。后来，祭祀的人太多，庙宇容纳不下，人们就把红纸贴在离社庙不远的一棵大叶榕树上，这种民间信仰一直延续到解放初期。
当年为了维护祭祀官员的安全，社庙旁边驻有一位郭耀华的武显将军。他因为护神护人有功，神明给予他一百零三岁，夫人九十八岁，儿子也活到九十多岁，因为当时九十岁高龄的人甚少，清政府认为这是国家的祯祥，为旌表武显将军的事迹，清政府在社庙的入口处建立了百年人瑞石牌坊。
清朝没落后，祭祀仪式取消，庙宇空置，部分水上居民和无家可归的流浪汉便在此聚居。日寇沦陷广州，这里更加贫苦荒凉。
广州解放后，五十年代末，政府房管局在社稷庙四周建有八十多间矮小平房，安置居民三百多户。

第一津 社稷庙