广为南海郡治番禺之山，而城以五羊得名，所从来远。参考《南越岭表□》记录并《图经》所载，初有五仙人，皆手持谷穗，一茎六出，乘羊而至，仙人之服与羊各异色，如五方。既遗穗与广人，仙忽飞升以去，羊留化为石。广人因即其地为祠祀之，今祠地是也。然所传时代不一，或以谓由汉赵佗时，或以为周显王时，或以谓吴滕修时，或以谓晋郭璞迁城时。说虽不一，要其大致则同。汉距今千三百余年，而吴、晋亦八九百余年，前此未知有改也。乃者守吏更治州舍，辄迁祠他所。后守继以其地斥酒室，真仙失故处。非徒神之不安也，而人亦不安。岁多盲风怪雨，疫疠间作，或海溢水潦为患。州人咸以谓五仙失所处而然，愿还其旧有日矣。政和三年春二月，余自乡郡移守此州，夏四月至官，闻州人之说，访问故址，犹有存者。又因读昔守程公师孟诗云：“欲举轻舟上碧虚，善邻犹得道流居。”及蒋公之奇诗云“州宅之西敞华堂，我来跪拜焚宝香。堂中塑像何所见，乃有五仙乘五羊。”二公近在熙宁、元祐间，则知其迁徙亦未久，今不复，将遂失其故处。遗迹扫矣，名存实废、后何所考据？秋八月，乃即故地规度，还其所侵，畚除瓦砾草莱，以胥栋宇。恭承元圭冬祀敕文，应古迹坛场福地灵祠圣迹所在，令守令常严加崇奉，由是滋不敢置。明年八月，祠成。其月二十七日，奉旧像并五石还祠。维守土之臣，事神治民，皆其本职，矧朝廷命令，丁宁如是，其敢弗虔！予且代去，虑来者不知又有改之者，谨书以告，期永无废焉。十月十五日，长乐张励记。
（选自清乾隆《广州府志》）

五仙祠 五仙观