十子芳型尚可携，三忠祠屋旧相连。
儒生怀抱关天下，诗事消沉过百年。
老榔疏疏人照水，山亭隐隐行成烟。
闲为风物当谁赋，长忆陈黎一辈贤。
清末民初广东诗人粱鼎芬的这首诗感怀的是南园诗社的一段历史。南园诗南汉名园，其故址在今文德路62号。《番禺县续志》称：“南园在今文明门外，背枕河流，胜地也。”文明门即现在德文明路一带，玉带河流过此地，河畔垂柳依依，楼阁壮丽，环境十分优美。元、明两代诗人，常在这里雅集唱和，并结盟为南园诗社。“十子”与“陈黎”都是前后南园诗社的著名诗人。
“十子”指的是“前后五先生”。“前五先生”是孙蕡、赵介、王佐、黄哲和李德。元朝末年，他们在南园建了一座“抗风轩”，创立南园诗社，力法浮魔，还之风雅。人们称赞他们“尽扫淫哇出正声”，“开粤中一代诗风”。五先生中除赵介外，在明朝初期都担任官职，官声颇好。他们德人品和诗文受到人们德敬重，为纪念他们，后人在南园诗社旧址建了一座“五先生祠”。
嘉靖年间，人们在南园建起一座祭祀宋末名臣文天祥、陆秀夫、张世杰的“三忠祠”，与崖门大忠祠并峙。于是，名园与名祠相互辉映，诗人词客竞相唱和。不久，欧大任、粱有誉、黎民表、吴旦、李时行五人，因追慕“前五先生”而重结南园诗社，在抗风轩雅集豪吟，被尊称为“南园后五先生”。这五先生不仅是诗坛高手而且也是难得的清官。他们不在腐败的官场随波逐流，其气节诗才都受人们敬仰。他们逝世后，均被列入乡贤祠和南园前后五先生祠，受后人祭祀。
明末，在陈子壮的发起下，黎逐球、曾道唯、高竞明、谢长文、区怀年、苏兴裔、粱佑逵等十二人，再结南园诗社，复兴南粤诗坛，称南园后劲。这些诗人，大都具有崇高的民族气节，积极参加抗清斗争，尤其诗陈、黎二人，力支危局，共赴国难，事迹十分感人。他们的诗，慷慨悲壮，充满爱国热情。
清光绪末年，粱鼎芬以参劾奕邼、袁世凯被斥罢归粤，于宣统三年（1911年）与姚筠、李启隆、沈泽棠、吴道镕、汪兆铨、温肃、黄节等任发起重开后南园诗社于抗风轩，会者百数十人，极一时之盛。
从元末到清末的600年间，南园诗社几度继起，聚集着一批又一批高风亮节、德才兼备的贤人，他们清雅高洁的诗格品格，于粤中诗学影响深远。
清光绪十四年（1888）两广总督张之洞修葺南园，并于南园旁建广雅书局。辟建东、西、南、北、前、后等六校书堂，又建罗浮精舍、十峰轩等楼宇，曲谰回廊，窗明树雅，逐成胜景。民国时期，这里成为广东省图书馆南馆，沿用至今。

南园诗社 遗址