孙中山为什么要学医，为什么又要革命，医国与医人有什么不同，从孙中山的自我解读和杨大夫人与孙眉兄长的议论中就可以明白，孙中山为什么要进入广州博济医校，为什么以后又要弃医从政进行民族民主的革命呢？在他早年的心理建设学说中就曾提到：“予自己酉（1855）中法战败之年，始决倾覆清廷，创建民国之与之志，由是以学堂为鼓吹之地，借医术为入世之媒。”孙中山从学医开始和悬壶济世共约8至9年头，在学习期间，不仅掌握了丰富而精湛的医学技术，而且阅读了大量有关革命的书籍与文章，又广交了十多位革命志士，其中有陈少白、尤列、杨鹤龄等被人称之为“四大寇”，孙在澳门与广州行医时间不过三年左右，但由于他的技术精湛，服务态度好，医德高尚，对贫困病人赠医施药，医疗业务蒸蒸日上，其业务结余甚丰，如果从盈利观点作出发，大有可为。但随着革命形势发展，孙氏果断的将此医疗业务交由挚友尹文楷医师全权管理，亲自组织发动武装起义。惠州起义失败后，孙去日本横宾，在总结失败教训时，又进一步研究对土地改革和土地分配制和赋税制度等问题。为了继续做好华侨思想发动和筹款工作，又从日本横滨到美国檀香山、夏威夷等地做思想发动工作，据孙中山母舅杨文炳说：“总理由日本到美国夏威夷，旧日亲友。每有疾病，就来求诊，强而后可。惟一药便愈。众咸惊为神奇”。故其太夫人杨氏尝有言：革命目的在救人，行医目的也在救人，何必东奔西跑呢！其兄德彰（孙眉）说；“行医只能救少数人，革命则能救大多数人，吾弟奔走革命多年，应始终一贯，岂能轻易变更，前功尽弃”。杨太夫人听后点头同意。
据云孙中山所到之地的亲朋，其中有些华侨非要孙看病不可，如新加坡《中兴报》记者，有病特请孙诊治，服药后一星期即愈，有挚友笑问“逸仙”（逸仙是行医时之名）：如你再行医须补习若干时而后可。总理说：必须用功一年，始敢问世，为了革命孙再也没有机会补习做医生了。

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