“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，这是广州市六榕寺的一副山门楹联。“文革”开始，即被作为“四旧”砸烂。1981年，由全国著名老书法家秦咢生补书。笔力雄浑苍劲，吸引不少游客驻足观赏、摄影留念。
这副楹联，内涵两个大名鼎鼎的历史人物与六榕寺的关系。六榕寺最初名宝庄严寺，北宋重修时改为净慧寺，至清代重修才改今名。梁朝大同三年（537），梁武帝诏许其舅父内道场沙门昙裕大智法师，在宝庄严寺创建佛塔，下瘗佛舍利子，故名宝庄严寺舍利塔，即今之花塔（广东省级重点文物保护单位）。唐高宗上元二年（675）十月，广韶等州都督李某，“忽于此塔，重堵神光，舍财葺治。”恰遇“初唐四杰”之首、前虢州参军王勃，往交趾省亲，途径广府，乃请撰《广州宝庄严寺舍利塔碑》记述其事。故云：“一塔有碑留博士”，“博士”即指王勃。下联“东坡”，是指北宋大文学家、书法家苏轼。元符三年（1100），苏轼获赦回京，九月杪，从海南北还至广州，受到寺僧昙颖、祖堂、通盖三长老，道士何崇道及文人雅士吴子野、黄明达、李公弼、林子中等夹道欢迎，并陪同游览净慧寺。原来带有几分伤感“老之将至”的苏轼，见到净慧寺内环植6株榕树，榕须垂地，树干参天，生机勃勃，心情顿觉舒畅。就在此时此地，净慧寺主道琮前来乞存墨迹，苏轼欣然命笔题书“六榕”二字，并签署落款：“眉山苏轼”。寺僧得此，如获至宝，雕成匾额，榜于寺门，垂诸后世（现存石刻和木匾）。
时至清代，6株榕树，相继被砍。人们只见苏轼墨迹，难觅榕树踪影，因而产生“六榕无树记东坡”的感叹。也许有人发问：撰此联者谁？有人说：是顺德容奇岑学吕。其实不然。据1963年六榕寺住持觉澄法师编写的《六榕寺历代变迁》资料记述：“是广东省著名书法家彭尚志题的。经久，字迹模糊，由顺德岑学吕重新写过”。不少人在“文革”前看过这副对联，也许会清楚地记得是岑学吕书，仅“书”而已，非其“撰”也。
民国2年（1913）。六榕寺僧人为使寺名与实际相符，曾在寺院内补植6株榕树，但事与愿违，成活仅得3株。现在这3株榕树也是生机勃勃，不知是补植的人由此发出“参天榕树尚存三”的赞美诗句。1985年3月，广州市有关方面对这3株榕树确认为属于“广州市古树名木“，树龄120年，分别编号为84、85、86，列册存档，在树上公开挂牌，着意管护。
至于《广州宝庄严寺舍利塔碑》久已湮没，迄未发现。幸亏这字数居全国佛塔碑文之冠，长达3200多字的全文，已收入《王子安文集》和清代阮元主修的《广东通志•金石卷》。前几年六榕寺住持云峰法师已着手寻找优质碑石，聘请名家重书，选定良工雕刻。不久将可问世，告慰世人。

六榕寺 对联