在广州东北面有一处地方叫天平架。民间有一个故事，相传当年五谷仙接旨，下凡到广州去送五谷。原本是要驾乘天马下凡，谁知贪玩的天马不知道跑去哪里玩耍去了。五谷仙无奈，只好找来五只仙羊，骑着它们下凡了。
五位神仙骑着五只羊，五只羊口里分别衔着稻、黍、稷、麦、豆五谷，直奔广州城而来。刚到广州北郊上方，稻仙忽然见到一匹小白马，“我们找了半天都找不到马，你们看，有一匹跑到这儿玩耍来了。”众仙便降下祥云，寻找白马，那匹小白马见势不妙，连忙摇身一变，变了个小山岭，这就是如今白云山麓的马仔岭。
众仙找不着，便在这里歇一下顺便“打牙祭”，闲聊中众仙发现脚下的这座山岭，形状如同一朵白云，就把这山称作“白云山”。白云山前另有一山岭，形似一条趴着的瘦狗，头、尾、身、脚活灵活现，众仙就叫它“瘦狗岭”。
不知谁突发奇想提出，到底是白云山重还是瘦狗岭重呢？众仙争论不己，最后找一座天平来称，没想到竟然称出“瘦骨嶙峋”的瘦狗岭比白云山重。后来人们便把神仙们放天平的地方叫做“天平架”。
称完两座山的重量，众仙又接着赶路。这时候，稻仙骑的羊叫了起来，稻仙才想起仙羊肚子饿了，便让它吃草去了。闲着无事，稻仙又问：“用仙羊做坐骑好是好，只是易饱易饿。你们说有什么坐骑要比羊儿好呢？”豆仙答道：“麒麟最好。”麦仙一听说麒麟，忙掏出一把扇子，迎风一招，马上来了一只麒麟。
麦仙笑嘻嘻地对稻仙说：“这是最好的坐骑，请上。”稻仙心中有些疑惑，这么快变出一只麒麟，是不是想戏弄我？豆仙以为他是嫌地上脏，连忙掏出一方手帕，变了一块地毡，说：“仙兄，地毡都有了，试试这新坐骑吧。”
稻仙正在犹豫，那只麒麟却等得不耐烦，一溜烟跑上山去了。众仙见稻仙放跑了麒麟，都一齐嚷着要罚。稻仙说：“我认罚，就请大家吃鸡吧。”不一会儿他拿来一只鸡，五位仙人兴致勃勃地吃了起来，嫌鸡颈没肉，顺手扔一边去了。今天在沙河还有一个叫鸡颈坑的地方，它的西边是白云山的鸣春谷，东面是瘦狗岭，南边有五仙桥。
在广州，和仙人、五羊传说有关的地名，还有五仙门（清代广州城门之一）、五仙里、五仙西街、五仙桥以及五仙巷，五仙观旁还有一条仙邻巷。而最大名鼎鼎的就是越秀山木壳岗上的五羊雕像了。
五羊雕像建于1960年4月，由雕塑家尹积昌、陈本宗、孔繁纬创作。雕像高11米，用130块花岗石雕刻而成。五只石羊神态各异：站在高处的老羊雄劲，口衔谷穗，昂首向前方；老羊脚下是一对亲密依偎的小羊；还有一对母子羊，母羊深情地回首注视着正在安静吸乳的幼羊，幼羊则跪在母羊下吸乳，深厚母爱溢于言表。再现了羊化为石、把稻穗赠给广州人民的传说。
如今，五羊雕像不仅己成为广州最著名的旅游景点之一，是到广州的必游之地，而且也是广州的城徽。2006年11月26日，第十六届亚运会组委会在广州中山纪念堂举行2010年亚运会会徽发布仪式，广州设计师张强以柔美上升的线条，构成了一个造型酷似火炬的五羊石像外形轮廓，象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。这个既象征着“羊城”广州，也表达了广州人民的美好愿望，还表现了运动会应有的动感的设计方案成为2010年广州亚运会会徽。
在“广东文化网”里，有一篇关于五羊传说的文章，对这个美丽神话的源起、嬗变、文化内涵和文化影响，有言简意赅、意味深长的表述，不妨全文引用，作为本书的结尾：
五羊传说至少己流行了1500年。关于五羊传说，最早的文献记载见于晋代。到了唐宋，五羊传说更为流行。唐代著名诗人高适诗句、《太平广记》卷三十四引唐裴铏《传奇》“崔炜”篇，都提及羊城，即广州。至北宋乐史《太平寰宇记》引《续南越志》云：“旧说有五仙人，骑五色羊，执六穗秬而至，至今呼五羊城是也。”明末清初屈大均《广东新语》卷五《石语》也有“五羊石”条。
五羊传说具有重大的价值，是千余年来民众集体创作的结晶，具有广泛的群众性。同时，它具有开放性的基因，其派生的故事反映了广州城作为口岸城市，对外交往频繁的特点。五羊传说是岭南地区产生最早、流传最广、影响最深的口头文学，具有珍贵的文学价值。同时为书画、雕塑、舞蹈等艺术创作提供了珍贵的素材。而作为一种口耳相传的故事传说，它也蕴涵着哲学、宗教、艺术、语言、风俗等观念，对广州地区文化发生了深远的影响，极具民俗学研究价值。
今天，五羊作为一种独特的城市形象，深深地印刻在民众的心里，成为广州一张有代表性的“名片”和城市对外交流的“形象大使”。

五羊 故事 传说