粤剧兴衰,百年风云。老戏迷喜欢听老唱片,音质中带有隔绝时空的沙砾感。正是这些沙砾,挂住了时间,挂住了韵味,令人沉迷其中,流连忘返。
这种恍如隔世的情景,有时又近在眼前。比如你听一段晚清粤剧老倌的名曲,听出前朝脂粉,听出绝代枭雄,大江东去不可追。然而当你行走于车水马龙的现代街市,突然发现混迹于民居的一间普通老房子,是某位名伶的故居,才会突然惊觉,其实昔日梨园的繁华,离我们并不远。
久立门前,幻见这里曾经的衣裳鬓影,老屋内似乎还会在某个特殊的时辰,传出老倌练声的声音……
“粤人情歌”将带读者不定期寻访散落城乡的名伶故居,触摸历史,“步入”历史。
这一期,我们来到顺德伦教,寻访清代粤剧“花旦王”千里驹故居。
1
漂亮的小洋楼
村人不大感兴趣
听说位于顺德伦教的千里驹故居重新修葺后开放有一阵子了,终于觅得时间动身寻访。出门前上网查了一下,地址是顺德伦教乌洲永兴街镇南三路,可乘顺德公交910、310前往。
自驾车可以地址导航,此处离伦教678文化街也不远,可作半日游,并品尝顺德美食。
早上出发,下着小雨,按导航很顺利就找到了伦教乌洲永兴街,街上也有“千里驹故居”的指示牌,顺着牌子走,开进村中分岔路,指示就不太清楚了。看见路边的公交车站写着“千里驹路口”,知道应该是这附近,于是到附近民居问路。一个阿婆背着小孙子刚回家,站在门口用手指了一下右前方的小路说:“大概就是那个方向进去,我也没去过。”
也许对于当地的村民来说,千里驹就是一个很久没回家的邻居,没啥稀奇的。邻居家有啥好参观的,又不是很熟。
按照阿婆指的小路开进去,很快就看见一块花基上的大石头,写着“千里驹故居”。故居就在巷口,透过围墙,能看见里面高出的灰白小洋楼,颇为精致。
来之前担心故居是否开放,走到门口,看见门是关着的,但是门上挂着牌子,写着开放时间,可见是对外开放的。我伸手敲了敲门环,没有动静,就试着推一下,门吱呀一声开了。
老树深翠,阳光斑驳,一地鸡蛋花。花心带着雨水,穿越时空透出清香。
2
“哀感顽艳”彩镜,照出粤剧乾旦的风光
鸡蛋花、龙眼树、黄皮树,都是千里驹手植的。走进庭院,见证岁月的还有一口老井、一小块草坪中的空地。空地的围墙上挂着“载兰园戏台”的牌子。“载兰园”,是千里驹为庭院起的名字。
庭院如今经剪草、修葺,布置了小型的粤剧文化博物馆,有老照片和一些文献资料可供参观。
继续往里走,就看见小洋楼全貌了。两层,圆柱,拱门,屋檐窗台之处有雕花,不繁复,窗花淡蓝,大方不俗。
如今屋内留存的物品不多,有大床、简单桌椅、镶嵌花鸟玻璃的木屏风、美国老式花旗挂钟、一面镜底金字的锦屏。锦屏镜面是民国二十年千里驹在上海演出时戏迷送的,上书“哀感顽艳”。
这四个字,正是千里驹艺术风格的写照。
哀感顽艳,是指艺术中的悲情令到顽愚之人和聪敏之人都能受到感染。语出繁钦《与魏文帝笺》:“咏北狄之遐征,奏胡马之长嘶,凄入肝脾,哀感顽艳。”
素有“悲情圣手”之称的粤剧表演艺术家千里驹,擅演悲苦淋漓的苦情戏,每每“凄入肝脾,哀感顽艳”。
3
演悲情戏太投入,要吃人参补气
千里驹(1886-1936),原名区家驹,字仲吾,顺德乌洲乡人。出身于书香世家,自幼喜爱粤剧,十几岁就拜刀马旦扎脚胜和小生架架庆为师,能生能旦。有一次演出时顶替戏班中的正印花旦肖丽湘登台,非常出彩,架架庆便让千里驹常演花旦角色。
千里驹初演花旦,风情万种,受到欢迎。有一次演《夜送京娘》中的赵京娘,因演得过于轻狂而受到著名花旦兼开戏师爷蛇王苏的批评。蛇王苏说,演戏要体会人物身份,画蛇添足,愈益反损。千里驹反复琢磨,深受启益。他把这种心得传授给副手男花旦嫦娥英时说:“演风情戏固然要演得有风情,但是,不能离开温、良、恭、俭、让五个字。剧中的妇人的言行要发乎情,止乎礼义,如果她们的言行离开了这五个字,就会把她们演成荡妇淫娃,而不是剧中的人物了。”(赖伯疆《粤剧“花旦王”千里驹》)
千里驹的这番感悟,今天又有几个花旦懂得?
千里驹不满足于演一般的“风情戏”,更用心于大伤元气的“苦情戏”。代表作有《金叶菊》、《舍子奉姑》、《顺母桥》、《可怜女》、《夜送寒衣》等,催人泪下,肝肠寸断。观众说,光是听千里驹在《金叶菊》中“读家书”,就值回票价!据闻千里驹每次演完悲情戏,因太过投入,要吃几十元人参才能补回元气。
千里驹成为一代著名男花旦。京剧表演艺术家梅兰芳对千里驹也多有钦佩,称赞千里驹“唱曲能露字,法口极佳,又能咬线”。
千里驹在粤剧艺术的实践中还有创新精神,在《燕子楼》一剧中与乐师黄不灭同创燕子楼中板、燕子楼慢板的新腔,又把音色较低的喉管吸收到粤剧伴奏中以配合平喉唱腔。
千里驹戏德高正,对后辈多有扶掖,薛觉先、马师曾、白驹荣、靓少凤等著名粤剧演员,都得到过千里驹的提携。
千里驹还有一座广州故居“吾庐”,位于西关多宝路77号,是民国小洋楼,保存完好。戏迷也可前去探访。
离开千里驹顺德故居时,我轻轻带上木门,一切又复孤寂,好像不曾有人进来过。鸡蛋花依然在门后无声地旋落。
这种恍如隔世的情景,有时又近在眼前。比如你听一段晚清粤剧老倌的名曲,听出前朝脂粉,听出绝代枭雄,大江东去不可追。然而当你行走于车水马龙的现代街市,突然发现混迹于民居的一间普通老房子,是某位名伶的故居,才会突然惊觉,其实昔日梨园的繁华,离我们并不远。
久立门前,幻见这里曾经的衣裳鬓影,老屋内似乎还会在某个特殊的时辰,传出老倌练声的声音……
“粤人情歌”将带读者不定期寻访散落城乡的名伶故居,触摸历史,“步入”历史。
这一期,我们来到顺德伦教,寻访清代粤剧“花旦王”千里驹故居。
1
漂亮的小洋楼
村人不大感兴趣
听说位于顺德伦教的千里驹故居重新修葺后开放有一阵子了,终于觅得时间动身寻访。出门前上网查了一下,地址是顺德伦教乌洲永兴街镇南三路,可乘顺德公交910、310前往。
自驾车可以地址导航,此处离伦教678文化街也不远,可作半日游,并品尝顺德美食。
早上出发,下着小雨,按导航很顺利就找到了伦教乌洲永兴街,街上也有“千里驹故居”的指示牌,顺着牌子走,开进村中分岔路,指示就不太清楚了。看见路边的公交车站写着“千里驹路口”,知道应该是这附近,于是到附近民居问路。一个阿婆背着小孙子刚回家,站在门口用手指了一下右前方的小路说:“大概就是那个方向进去,我也没去过。”
也许对于当地的村民来说,千里驹就是一个很久没回家的邻居,没啥稀奇的。邻居家有啥好参观的,又不是很熟。
按照阿婆指的小路开进去,很快就看见一块花基上的大石头,写着“千里驹故居”。故居就在巷口,透过围墙,能看见里面高出的灰白小洋楼,颇为精致。
来之前担心故居是否开放,走到门口,看见门是关着的,但是门上挂着牌子,写着开放时间,可见是对外开放的。我伸手敲了敲门环,没有动静,就试着推一下,门吱呀一声开了。
老树深翠,阳光斑驳,一地鸡蛋花。花心带着雨水,穿越时空透出清香。
2
“哀感顽艳”彩镜,照出粤剧乾旦的风光
鸡蛋花、龙眼树、黄皮树,都是千里驹手植的。走进庭院,见证岁月的还有一口老井、一小块草坪中的空地。空地的围墙上挂着“载兰园戏台”的牌子。“载兰园”,是千里驹为庭院起的名字。
庭院如今经剪草、修葺,布置了小型的粤剧文化博物馆,有老照片和一些文献资料可供参观。
继续往里走,就看见小洋楼全貌了。两层,圆柱,拱门,屋檐窗台之处有雕花,不繁复,窗花淡蓝,大方不俗。
如今屋内留存的物品不多,有大床、简单桌椅、镶嵌花鸟玻璃的木屏风、美国老式花旗挂钟、一面镜底金字的锦屏。锦屏镜面是民国二十年千里驹在上海演出时戏迷送的,上书“哀感顽艳”。
这四个字,正是千里驹艺术风格的写照。
哀感顽艳,是指艺术中的悲情令到顽愚之人和聪敏之人都能受到感染。语出繁钦《与魏文帝笺》:“咏北狄之遐征,奏胡马之长嘶,凄入肝脾,哀感顽艳。”
素有“悲情圣手”之称的粤剧表演艺术家千里驹,擅演悲苦淋漓的苦情戏,每每“凄入肝脾,哀感顽艳”。
3
演悲情戏太投入,要吃人参补气
千里驹(1886-1936),原名区家驹,字仲吾,顺德乌洲乡人。出身于书香世家,自幼喜爱粤剧,十几岁就拜刀马旦扎脚胜和小生架架庆为师,能生能旦。有一次演出时顶替戏班中的正印花旦肖丽湘登台,非常出彩,架架庆便让千里驹常演花旦角色。
千里驹初演花旦,风情万种,受到欢迎。有一次演《夜送京娘》中的赵京娘,因演得过于轻狂而受到著名花旦兼开戏师爷蛇王苏的批评。蛇王苏说,演戏要体会人物身份,画蛇添足,愈益反损。千里驹反复琢磨,深受启益。他把这种心得传授给副手男花旦嫦娥英时说:“演风情戏固然要演得有风情,但是,不能离开温、良、恭、俭、让五个字。剧中的妇人的言行要发乎情,止乎礼义,如果她们的言行离开了这五个字,就会把她们演成荡妇淫娃,而不是剧中的人物了。”(赖伯疆《粤剧“花旦王”千里驹》)
千里驹的这番感悟,今天又有几个花旦懂得?
千里驹不满足于演一般的“风情戏”,更用心于大伤元气的“苦情戏”。代表作有《金叶菊》、《舍子奉姑》、《顺母桥》、《可怜女》、《夜送寒衣》等,催人泪下,肝肠寸断。观众说,光是听千里驹在《金叶菊》中“读家书”,就值回票价!据闻千里驹每次演完悲情戏,因太过投入,要吃几十元人参才能补回元气。
千里驹成为一代著名男花旦。京剧表演艺术家梅兰芳对千里驹也多有钦佩,称赞千里驹“唱曲能露字,法口极佳,又能咬线”。
千里驹在粤剧艺术的实践中还有创新精神,在《燕子楼》一剧中与乐师黄不灭同创燕子楼中板、燕子楼慢板的新腔,又把音色较低的喉管吸收到粤剧伴奏中以配合平喉唱腔。
千里驹戏德高正,对后辈多有扶掖,薛觉先、马师曾、白驹荣、靓少凤等著名粤剧演员,都得到过千里驹的提携。
千里驹还有一座广州故居“吾庐”,位于西关多宝路77号,是民国小洋楼,保存完好。戏迷也可前去探访。
离开千里驹顺德故居时,我轻轻带上木门,一切又复孤寂,好像不曾有人进来过。鸡蛋花依然在门后无声地旋落。
文献资料来源：2016-07-22 新快报-A31
作者：钟哲平
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