20世纪二三十年代，潮州居士王弘愿在广州传播密宗，促成广州僧俗形成一股学密热潮。
王弘愿（1876-1937年），号圆五居士，广东潮安县人。曾任教于潮安金山中学达30年之久，并一度任校长。40多岁时对佛教经典发生兴趣，1919年，阅读日本密宗丰山派权田雷斧的《密宗纲要》一书并将其译成中文，该书在太虚大师的推荐下广为流传。1924年，权田雷斧亲临潮安，于开元寺开坛灌顶传密，受其灌顶者有王弘愿、吴子寿、黄赓石 、释曼殊、揭帝等20人，而王弘愿独得金刚界、胎藏界两部大法。1926年王弘愿奉权田雷斧之命东渡日本学习密法，回国后设会讲习，采取函授制度，引度有志于密法之士。在王弘愿影响下，一些中国僧人也东渡日本学习东密，使得密宗于20世纪二三十年代在中国再次勃兴。在这一传密浪潮的推动下，广州僧俗也开始热衷于学习密宗（东密）。
1928年，广州佛教界迎请潮安大阿阇黎王弘愿于六榕寺内北堂，开坛传密，受其胎藏界灌顶者22人，后又于城西观音精舍为女界开坛灌顶，受其胎藏部灌顶者27人。1931年，胡毅生、梁致广、赵士觐等居士建“解行精舍”于广州六榕寺千佛塔侧，再次请王弘愿来穗传播密教（东密），受其传法灌顶者数百人。1933年，王辞去金山中学教席，住持广州解持精舍，弘扬密教。后被中山大学聘为佛学讲师，讲授佛学及佛教因明学。不久，王弘愿得重病不起，传法于惠阳冯宝瑛等四人。王弘愿于1937年去世后，冯宝瑛继续住持解行精舍灌顶法坛，接受灌顶者亦有数百人。
继王弘愿在广州传密之后，广州部分佛门弟子又从上海迎请藏蒙委员会委员西康人诺那呼图克图来粤传教一月余。诺那所传乃藏传佛教红衣派，这是继元代藏传佛教僧人胆巴之后藏密第二次在广州地区传播，当时也有许多四众弟子受其灌顶。

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