美籍华人作家江南（刘宜良，《蒋经国传》作者），所著《江南小语》（随笔集）一书，直抒己见，针砭时弊，大多客观而中肯。但也有个别地方，因非亲历亲见，不免说的不准确。例如在《实事求是》一篇中，他说：
“去过广州的人回来说，黄花岗七十二烈士灵墓顶上的青天白日‘党徽’竟被‘自由女神’所取代。”（按，“灵墓”似应作“陵墓”）
江南这段话，是由于他不了解黄花岗自由女神像的由来及其历史变迁的缘故。黄花岗陵园，始建于民国7年（1918），由滇军师长方声涛（七十二烈士之一方声洞之兄）募款修建。民国10年（1921），烈士墓和纪功坊先后落成。上刻章太炎题的“缔造民国七十二烈士纪功坊”12个篆字，写于1920年。孙中山题于门楼上的“浩气长存”四个大字，写于1921年。据推断，纪功坊上的自由女神像，大约落成于1920~1921年之间。最初并无“党徽”。
为什么黄花岗烈士墓上要立个自由女神像？以孙中山为首的革命党人领导的辛亥革命，从性质上说，是推断帝制，建立共和的民主革命。法国巴黎自由女神像，象征自由、民主，它与当时很多革命党人所追求的理想是一致的。
为什么当时黄花岗顶上不装设一个大“党徽”？我想这也和那一段社会历史有关。查黄花岗之役，发生于辛亥革命的同一年，即1911年阴历三月二十九日（阳历4月27日）。那时候，国民党还没有成立。据邹鲁著的《中国国民党史稿》载，国民党成立于民国元年（1912）8月，后被袁世凯下令解散。到民国3年（1914）7月8日，孙中山在日本集海内外国民党人组成中华革命党，宣布把陆皓东设计的“青天白日”旗作为中华民国的国旗、军旗，但没有作为“党旗”。民国8年，即1919年，中华革命党改名为中国国民党，也没有制定“党徽”。
黄兴一直不喜欢青天白日旗。据《武汉大学学报》1986年第5期一篇题为《黄兴与辛亥革命》的文章说，1907年初，在同盟会的干事会上，当讨论到中华民国国旗旗式时，孙中山主张采用“青天白日”旗，理由是此旗乃烈士陆皓东所设计，“兴中会诸先烈及惠州革命将士曾先后为此旗流血，不可不留作纪念”。与会者提出了多个方案，有的主张用中国历史上惯用的五色旗，有的主张用井字旗（表示平均地权），有的主张用十八星旗（代表当时全国18个行省）。黄兴认为“青天白日旗形式不美，且与日本旭旗相近，”赞成用井字旗。孙中山坚决反对，声言“托命于是旗者数万人。欲毁之，先摈仆可也。”黄兴与孙中山意见尖锐相左，怒而退出会场，甚至表示“欲退会断绝关系”。尽管后来黄兴为顾全大局而作了让步，但他对此旗还是不大乐意接受的。
黄花岗起义时既未有国民党，也没有以“青天白日”旗作为标志，建造黄花岗陵园时“青天白日”又并未作为“党徽”而普遍流行起来——这样，当初设计者没有在黄花岗顶上装一个大“党徽”，也就不奇怪了。
然而，黄花岗七十二烈士墓顶上，确乎也曾立过国民党党徽，后来又为自由女神像所取代。这是怎么一回事呢？
那些20世纪20年代在广州读中学、到过黄花岗祭扫的人大概会记得，最初的自由女神像，约有两米多高，左手挟书，右手举槌。外形粗略似一扁圆形石块，雕工不算精美，身上只有几条粗线条的花纹。
到了1936年“西安事变”后，自由女神像也成了蒋介石政府的一个“忌讳”。于是，大约在1937年初，自由女神像被下令拆毁，改为“青天白日”的“党徽”。
1949年，中国解放，黄花岗陵墓上去掉“党徽”，重立自由女神像，槌子换上了一杆抢，据说寓意“枪杆子里出政权”。大体说来，是恢复原貌，而非像江南所说的“破坏史实”。
“破坏史实”的事也确实有，那是发生在“文化大革命”期间。十年动乱，自由女神像也遭了殃，座台上改竖一支两米多高的火炬。后来，火炬不见了，座台上空无一物，黄花岗一片荒凉。1981年，政府拨款复建自由女神像，由雕塑家林毓豪重塑，以连州青麻石雕成，高3.4米，造型上参照巴黎和纽约自由女神像而稍加变化，糅合中国女性的特点与气质。一座左手挟法律书，右手高擎火炬的自由神像，又巍然耸立于黄花岗陵墓的纪功坊上……这就是黄花岗自由女神像数十年的沧桑史。

黄花岗