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1、
葛洪
像
雕塑名称
葛洪
像
放置地点 晴澜路72号越秀南粤先贤公园
建成时间 2011年
作 者 ...
2、三元宫与
葛洪
、鲍姑的故事
东漱珠岗上还有一座规模颇大的纯阳观。
与三元宫关系密切的传奇人物有鲍靓、
葛洪
、鲍姑等。他们在广州历史上占有一定的地位，而且在民间有广泛的影响，深受广州人
3、诗韵羊城之月在中峰
葛洪
井
广州越秀山南麓、越王井北面、应元路街边,有一座三元宫,宫内供奉有晋代道教先贤
葛洪
的神像。
葛洪
,原居句容(今属江苏省),因为时势较乱,流落到了岭南。他在广州
4、崔炜神游越王墓
炜道：“郎君可曾记得，三年前中元节在三元宫踢倒酒翁的那个老太婆？她就是神医
葛洪
的夫人鲍姑。这包艾绒，鲍姑叫我们再送给你，但有犯难之时，它自然可以帮忙。”
5、越秀山的传说
）建越岗院。鲍靓是个道教中人，在此教授教义和炼丹术。他还精通医道，曾收徒弟
葛洪
传授医术，并把女儿鲍姑许配。
葛洪
夫妇既探讨道教道义，又热心为群众治病。鲍姑善
6、从边缘走向先锋：岭南文化与岭南小说的艰难
，怪兽聚集的山林；虚构了带有神秘色彩的人物：羊城使者，鲍靓，鲍姑，安期生，
葛洪
，广州利王；描绘了各种奇珍异宝：龙牙，火浣布，燧阳珠，玉龙膏，暖金盒；还描绘
7、赵汝鐩咏广州
碧亭。北面为石洲石，其处有轩馆，建筑物颇多，并有石洲亭及海边春亭。相传的晋
葛洪
炼丹处，也在湖中的洲上（即原不包含湖面的狭义药洲）。按照赵氏《仙湖歌》所咏，
8、道教与岭南饮食文化
量腹，就是要有所节制，如《黄帝内经素问.上古天真论篇第一》云：“饮食有节”，
葛洪
《抱朴子内篇.杂应》也提倡“节量饮食”，因此，“食不过饱”，“饮不过多”是道
9、三元宫
教文物古迹。鲍靓之女鲍姑，常以院内井旁艾草为人治病。宗教哲学思想家和科学家
葛洪
亦到此修道，娶鲍姑为妻。
三元宫倚越秀山南麓，坐北朝南。由山门而三元殿至老
10、三元宫
南溟。”颇能写出三元宫的胜慨。
从三元宫上溯越岗院，须先介绍鲍靓、鲍姑、
葛洪
这三位历史人物。
葛洪
（284-363年）字稚川，自号抱朴子，江苏句容人。是一位兼有
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